KNT：3.10 新约相关的顺服和悖逆的后果

我们已经简单讲了旧约圣约中祝福和咒诅的后果。这些为新约圣经作者教导的，与基督里的新约相关的顺服和悖逆的后果铺设了舞台。

新约

新约圣经神学强调，基督作为新约的代表，经历了上帝的咒诅和上帝的祝福。正如保罗在加拉太书 3 章 13 节指出的那样，耶稣在十字架上受死的时候，为所有相信他的人承受了上帝对罪发出的咒诅。

耶稣并不是因为他自己的失败而落在上帝的咒诅之下。他自己没有罪，但是为了应验以赛亚书 53 章 1-12 节，他作为一位无罪的王者，却代替历世历代上帝的百姓，背负了上帝的审判。但与之对比的是，基督因着他自己个人的义，也领受了上帝的祝福。耶稣是唯一一个完全事奉上帝，配得上帝永远祝福赏赐的人。

请听在腓立比书 2 章 8-9 节中，基督的顺服和上帝的祝福之间的关系:基督存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以上帝将他升为至 高，又赐给他那超乎万名之上的名。(腓立比书 2 章 8-9 节)

在新约圣经的神学中，耶稣在国度开启时的复活和升天，是对他完全顺服上帝的公义赏赐。耶稣贯穿他国度延续期间，享有上帝的祝福。坐在父上帝的右边，统治整个受造界。他要在他国度完满的时候，领受更多祝福，那时他要领受他永远的基业，就是统治新的创造界。

正如新约圣经神学赞美耶稣得到统治整个受造界的祝福，同样我们也知道，新约的后果也冲击这教会，就是新约的百姓。

再一次，新约圣经与基督联合的教义指出这事实的两方面。一方面，因为我们是在基督里，上帝每一样永远的祝福已经归于真正相信的人。真正相信的人能带着信心安息在这事实中，就是他们绝不会经历上帝永远的咒诅。他们永远的祝福是稳固的，因为基督是他们圣约的代表。

保罗在以弗所书 1 章 3 节写下了他著名的颂赞时，心里想的就是这观念: 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他在基督里曾赐给我们天上 各样属灵的福气。(以弗所书 1 章 3 节)

因为我们现在就在天上是与基督联合为一，真正相信的人就已经领受了“各样 属灵的福气”，正如基督代表我们背负了上帝永远的咒诅，他也代表我们从父领受 了永远祝福的赏赐。

但另一个方面，我们与基督的联合也意味着基督在我们里面，就是说，他在真正相信的人里面动工，让他们在每天生活中经历顺服和悖逆的后果。

再一次我们必须记住，直到基督在荣耀中再来，有形的教会仍包括假信的人和真正相信的人，新约圣经神学解释了祝福和咒诅的后果，如何在今生和在永恒施加在这两群人身上。

如同路加福音 12 章 45-46 节，罗马书 2 章 4-5 节的经文，解释了假信的人继续悖逆上帝，他们在今生领受的祝福，要在最后审判的时候加重上帝永远的咒诅。他们在今生忍受的痛苦和咒诅，只不过是那预先尝到基督再来时要领受的永远咒诅的滋味而已。

与之形成对比的是，真正相信的人也在今生领受祝福和咒诅，但真正相信的人在今生领受的祝福，是预先尝到国度完满时临到的永远祝福的滋味。对于真正相信的人来说，像希伯来书 12 章 1-11 节的经文告诉我们，暂时的苦难或咒诅，是上帝充满爱心像父亲一样的管教，而这些苦难使我们分别为圣，增加在基督再来时候我们要领受的永远祝福。正如我们在启示录 21 章 6-8 节看到的上帝的话:在那一天，新约教会中假信的人要被定罪，永远受审判，但真正相信的人要在充满荣耀的新创造界中得到永远的基业。

我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业;我要作他的上帝，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可 憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他 们的分就在烧着硫磺的火湖里。(启示录 21 章 6-8 节)

我们如果要知道上帝的子民在最后审判之后所领受的祝福，就要阅读启示录 21 和 22 章，关于新天新地令人惊叹的景象。我很喜欢启 示录 21 和 22 章对新创造的描述，因为那不只是创世记的重现，伊甸园的恢复，而是乐园的提升扩展，充满活力生机，比原先的伊甸园更加美好。在伊甸园里，亚当和夏娃在上帝祝福之下，有职责照 管花园和大地。在新天地里，我们也是如此，而那是我们的福份。不过当时的亚当和夏娃有犯罪的可能，我们却不会如此。在新天地里，上帝的子民绝不会堕落。伊甸园里，耶稣没有以肉身的形体在那里;在新天地里，耶稣却是如此。因此身为上帝的子民，新约的子民，我们所承受的祝福就是一个新天地，比世界上已知的任何事物都更美好。— 司提反·威特默博士