KNT：2.2 思想福音的含义

我们要分三步来看国度的福音。首先，我们要来思想福音的含义。第二，我们要探索上帝的国度这个基本概念。第三，我们要追溯这个主题在圣经历史中不断发展的意义。让我们首先来看上帝国度福音的含义。

福音的含义

所谓国度的福音，就是向我们宣告国度的王，或是主的好消息，特别是我们想到新约是宣告关于耶稣的事，宣告国度的君王已经来 到。不只是君王的来到，也宣告祂的已经具有的主权，或者说基于 耶稣基督的受死和复活，祂的王权已经得到确认。因此，就某个层 面而言，好消息乃是宣告已经发生的某些事情。这对我们如何生活 有着许多隐含意义。不过国度的好消息是，耶稣已经来到，祂不可思议的借着自己的死来胜过死。因此，上帝向我们宣告这个已经发 生的好消息。虽然这其中，上帝的一些应许还有待全然实现，但福 音已经隐含了它的永恒意义。— 理查德·林慈博士

耶稣在路加福音 4 章 43 节是这样概括他工作的目的:“我……必须……传上帝国的福音。”(路加福音 4 章 43 节)

虽然“福音”这个词在路加福音 4 章 43 节只出现过一次，但福音的概念实际上在这节经文里出现了两次。“福音”或“好消息”这个词来自于希腊文名词 euangelion ευαγγέλιον，这个术语在新约圣经中出现了七十六次。euangelion ευαγγέλιον 这个词的词源，表明它的意思就是“美好的宣告”，或者“美好的信 息”。

但是请注意，耶稣在这节经文中也说，他“必须传”这福音。翻译为“传”的希腊文是 euangelizo ευαγγελίζω 这个动词，这术语和 euangelion (ευαγγέλιον)一样，来自于希腊文术语的同一个词族，意思就是“去传、或宣告福音”，它在新约圣经中出现了五十四次。这些说法出现的频率表明，这概念对于新约圣经作者来说是多么重要。  

今天许多福音派人士认为，福音是解释了一个人要在基督里找到救恩必须要采取的一些步骤。但这并不是耶稣当时的意思。虽然我们应当常做准备，与其他人分享如何成为跟从基督的人，但圣经中的福音，讲的却是比这更重要的事情。正如我们将要看到的，福音这个词不是指任何个人或人群的得救，而是指上帝的国度得胜的好消息。

要理解这一点，我们就需要认识到新约圣经的作者，其实是从旧约圣经的希腊文译本七十士译本得出“传福音”这说法。七十士译本使用了我们之前提到的同一个动词 euangelizo ευαγγελίζω 二十次。这个词是用来翻译希伯来文 basarב ַׂשרָּ 这个动 词，它的意思就是“带来或宣告好消息”。但是，就像撒母耳记上 31 章 9 节和撒母耳记下 18 章 19 节这样的经文表明的那样，当这些词用来指君王和国度的时候，它们表明的是在战斗中得胜的好消息。这个观察很重要，因为新约圣经中的“福音”是如此经常和上帝国度的得胜联系在一起。实际上，当耶稣在路加福音 4 章 43 节说:

“我……必须……传上帝国的福音，”(路加福音 4 章 43 节) 我们实际上可以把这句话翻译成下面的样子:

“我……必须……宣告上帝的国得胜的福音。”(路加福音 4 章 43 节)

当新约圣经讲到上帝的国得胜的福音时，它指的是一种非常特别的得胜。我们在这一课后面部分要看到这一点。所以，虽然可能一开始看起来有一点古怪，但我们却应当承认，新约圣经中福音的基本概念，就是上帝的国度得胜的好消息。