上帝的良善
作者 史普罗
看小狗、小猫追逐自己的影子，是很有趣的事：牠们追逐时，影子也随着牠们的身子转动，使牠们一无所获。然而神不是这样，雅各布说：「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没用转动的影儿。」（雅1：17）。
神永不改变，在祂没有任何「转动的影儿」。这里不单是说神不是物质，不可能有影子，更从象征和道德的意义上说明神是没有「阴影」的。阴影代表黑暗，从属灵的角度来说，黑暗代表邪恶，由于在神里没有任何邪恶的成分存在，因此在祂也没有一点点儿的阴暗。神是众光之父。
当雅各布说，「在祂并没有转动的影儿」时，这不单是说神具有永恒不变的实存，这句话也道出了神的性情——-祂不单是全然良善，祂的良善更是永远不改变的。神不知道如何作一位非良善的神。
神与良善之间密不可分，连异教的哲学家如柏拉图也把最终之善、最高之善与神等同视之。神的良善是指祂的性情和作为而言，神的作为发自祂的本性，祂所作的源于祂所是的。正如坏树不能结好果子，一位良善的神也不能结出坏果子来。
神的律法反映出神的良善。神之所以被称为良善，并非因祂循了在祂以外的某项宇宙的定律，按此律审判后而被定为良善；也非因祂不必按律法规范行事，只凭自己的权柄宣称自己的行为是善的，所以就算是良善的。神的良善不是随心所欲，也不是变幻无常的。不错，神的确遵循一个律，但这律就是祂自己的属性之律。神永远都是按自己永恒、不变、内在的良善本性行事。雅各布说，所有美善的恩赐都是从神而来，神不单是良善的最终标准，祂也是良善的源头。
新约圣经中最常被人引用的经文之一，是罗马书八章28节：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」这段论天命的经节，虽是众听周知的，却也是不容易理解的。如果说神能使一切发生的事情互相效力，叫我们得益处，那就等于说，举凡一切发生在我们身上的事最终都是好的。但这里我们要小心强调最终二字。在世上，许多日常发生在我的身上的事可能真是恶事（我们千万不可称善为恶，称恶为善），我们会遇到逼迫、苦难、不公平，和种种邪恶的事，但是良善的神却能超越这一切，使一切的事互相効力，叫我们得益。所以，最终来说，对基督徒而言，没有什么是绝对的悲剧。神的管治，使一切临到的邪恶，最终能变得对我们有益。
马丁路德明白凡事都有神美好的旨意，所以他说：「如果神叫我在街上吃粪，我也会照样做，因为知道那是于我有益的。」
总结：
- 受造之物都被笼罩在罪恶的险影之下。。
- 神没有阴影的。
- 神不在律法之下。
- 神并非与律法相分离。
- 神是祂自己的律法。
思考经文：
出34：6-7；诗25：8-10；诗100：1-5；罗8：28-39；雅1：17
The Goodness of God
作者: 史鲍尔 (R.C. Sproul) 译者: 姚锦荣
摘自《神学入门》《Essential Truths of the Christian Faith》P46 ,更新传道会出版, 2012。http://www.crmnj.org/