HOS1.12：一位爱子

这就把我们带到这一大段的最后比喻，这一大段讲的是从上帝而来展开的盼望。这是到目前为止这第三大段最长的一部分，在11章1节到14章8节，上帝把他的子民比作是比驯良的母牛犊更宝贵的事情，就是一位爱子。

爱子(11:1–14:8)

这长篇部分讲的是何西阿传递亚述主前722年入侵预言时领受的启示。在这时候，何细亚王继续带领以色列拜偶像和施行不义。但后来他企图摆脱亚述，愚昧地寻求与埃及结盟。上帝在11章5节专门讲到这结盟，他说以色列“必不归回埃及地，亚述人却要作他们的王。”

这历史背景得到这事实证实，就是在11章12节和12章2-6节，何西阿也预言反对犹大。正如我们在12章2节看到的，“耶和华与犹大争辩。”尽管希西家能实现改革，他却依靠自己的力量，转向与埃及结盟，而不是转向耶和华。因此犹大遭受上帝通过西拿基立在主前701年入侵施行的审判。现在，请听11章1-2节这一部分开篇的话：

以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们，他们越发走开，向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香。（何西阿书11章1-2节）

开篇的经文再次表明了何西阿的模式。以色列已经得罪上帝。一次又一次，上帝招呼他们，可是他们却“走开”而拜巴力和偶像。结果就是审判临到。但是即使上帝宣告审判，第一节表明上帝仍把以色列看作祂的爱子。祂对祂儿子以色列的爱是以色列盼望将来蒙福的基础。

何西阿书11章1节，讲到上帝如何召以色列出埃及。这节经文继续说，上帝屈尊俯就，用爱心喂养他们，供应祂的子民。然而，祂越通过祂的先知仆人呼召祂的子民，他们却离祂越来越远。因此上帝宣告说，祂要将他们打发走，只不过这一次不是去埃及，而是亚述要作他们的王。然而这一章继续讲到上帝的声音充满对祂子民的爱，上帝宣告说：“我不会对以色列施行猛烈的审判，我要呼召，我的儿子就要像雀鸟一样急速而来。”我要把他们再次招到这地，我要再次作他们的上帝，他们再次作我的子民。

—柯瑞格·凯纳博士

何西阿书第三大段的内容远超我们这简单导论所讲的，在下一课我们要更仔细来看这卷书的这一部分。但我们已经看到足够多内容，能把握事情的核心。在以色列被亚述攻陷，大多数国民被掳之后，何西阿写了他这卷书这最后一部分，向犹大的领袖传递智慧。何西阿在这卷书最后几章，从他整个侍奉期间得来的预言吸取教训，加强犹大对上帝应许的盼望。审判并不是以色列故事的终结，因为上帝从来没有忘记他是何等爱他们。犹大的领袖可以得到智慧，坚定持守将来蒙福的盼望。

四、结论

在何西阿书导论这一部分，我们已经探索了何西阿的背景，分别来看这位先知的侍奉和他书卷成书的时间、地点、环境和目的。我们也纵览了何西阿书的内容和结构，留意这位先知是如何让最初领受他这卷书的人得智慧，聚焦审判和盼望，从上帝而来展开的审判和展开的盼望。

何西阿书写作的目的，是在以色列和犹大面对他们历史最艰难时刻，就是亚述危机的时候教导人智慧。这卷书让人得到洞见，是历世历代上帝的子民，包括我们自己展望将来时所需要的。跟从基督的人就像以色列和犹大在何西阿的日子一样，必须留意何西阿的呼唤，在面对这世界的试炼时寻求智慧。我们从他这卷书可以看到，不管我们面对什么难处，即使一切似乎都失去了，我们仍然能牢牢持守我们在基督里将来的盼望。我们可以相信，有一天基督在荣耀中再来，上帝要把他无法测度的祝福浇灌在祂子民身上。