HOS1.2：先知侍奉的时间

我们在看先知何西阿的侍奉时，要看四个互相有关联的问题：他侍奉的时间，地点，何西阿身处的变幻环境，以及他先知侍奉的目的或目标。让我们首先聚焦何西阿作上帝的先知侍奉的时间。

时间

与其他一些旧约圣经先知书类似，何西阿开篇的经文1章1节，带领我们来看何西阿侍奉的时间。请听这卷书是如何开始的：

当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。（何西阿书1章1节）

这一份君王的名单给我们明确了方向，看到何西阿侍奉的开始与结束的时间。一方面，它告诉我们何西阿的服侍始于犹大乌西雅和以色列耶罗波安的时候。我们通常把这位耶罗波安说成是耶罗波安二世，有别于北国以色列之前第一位国王耶罗波安一世。

乌西雅，也称为亚撒利雅，从大约主前792年到740年在犹大作王，而耶罗波安二世是从大约主前793年到753年作王。大多数解经家都正确地认为，何西阿最早预言提到的环境，反映的是在耶罗波安二世作王最后十年以色列的光景。因此可靠的说法，就是何西阿的侍奉始于接近主前760年的某个时候，这就让何西阿成为若不是那位最早，也是其中一位最早的先知，圣经有一卷书专门来讲他的侍奉。

另一方面，1章1节君王的名单也给我们定下方向，看到何西阿先知侍奉结束的时间。何西阿跨越了犹大王乌西雅、约坦、和亚哈斯的统治期间服侍，他在希西家统治期间结束他的侍奉。

在与他的父亲共同摄政一段时间之后，希西家作为犹大国唯一的摄政王执政是从大约主前715年到主前686年。我们不确定到了希西家作王的时候，何西阿还活了多久，但如果他是在接近主前760年，在他20岁的时候开始侍奉，那么到了主前686年，他就是94岁。因此，有可能何西阿侍奉结束的时间，是在主前686年之前的某个时候。

明白了先知何西阿侍奉的这段时间，就让我们来看他作为上帝的先知服侍的地点。

地点

何西阿书开篇的经文讲到何西阿是在耶罗波安二世统治期间服侍，这就给我们提供了重要的线索，让我们知道这位先知在哪里侍奉。提到耶罗波安二世，就揭示了何西阿侍奉地点的两个因素。一方面，这表明何西阿的侍奉始于以色列国，而不是犹大国。

我们可以用不同方法，并且通过这卷书本身的经文知道，先知何西阿是在北国以色列侍奉。例如，在这本书的题记1章1节，我们看到与何西阿同时代君王的名单，在他们统治期间，耶和华的话语临到何西阿。其中一位王是约阿施的儿子耶罗波安，或耶罗波安二世，他是以色列其中一位王。这表明何西阿的侍奉是与以色列国联系在一起的。而且我们贯穿全书看到耶和华直接对以色列说话。祂讲到将要临到的对以色列的审判，揭露以色列人犯罪的行径。例如在1章4节，上帝说祂要让以色列国不再存在。因此，除了提到以色列王耶罗波安之外，耶和华对以色列直接的说话或信息也是迹象，表明何西阿的侍奉是与北国以色列联系在一起。

—谢里夫·根迪牧师

这种指向北国的说明，从何西阿书中许多方面可以看得出来，但我们要提两个重要因素。第一，我们这卷书的希伯来文方言强烈表明何西阿是北国本地人。一些近期的研究指出，何西阿书的希伯来文语法与腓尼基语，一种主要在北部海岸地区的西部闪族方言有明显类似的地方。

第二，特别能说明问题的，就是何西阿书中大部分预言是聚焦以色列，而不是犹大。这本书明确提到北国约81次，使用了像“以色列”，“以色列人”，按字面意思就是“以色列的众子”和“以法莲”这样的说法，而以法莲是何西阿经常用来指以色列国的说法。与之形成对照的是，我们这一卷书提犹大的名字只有15次。何西阿特别关注在北国发生的事件。

另一方面，当我们留意1章1节只提到耶罗波安二世，省略了何西阿在世期间作王的其他六位北国国王的名字，以此就可以了解到何西阿侍奉地点的另一个特征。

在耶罗波安二世之后，撒迦利雅、沙龙、米拿现、比加辖、比加和何细亚这几个人快速接替作王统治，直到以色列的首都撒玛利亚在主前722年落入亚述人手中。我们这卷书开篇经文省略了这些王的名字，这有可能是因为何西阿在耶罗波安二世在主前753年作王终结前不久搬迁到了犹大。当然，何西阿有可能有时回到北国传达他的一些预言，也有可能何西阿的门徒或朋友代表他在北国传达他的预言。但是不管情况如何，1章1节并没有提到以色列的其他王，这就支持这种观点，就是何西阿本人住在北国以色列，但只是住到耶罗波安二世统治后期。然后，要不是因着政治动荡，就是因人们抵挡他的预言，他就在南国犹大找到新的住处居住。