律法 – The Law

你也许很熟悉圣经中的十诫，我们通常认为它们是很好的建议，不可杀人，不可偷盗，当孝敬父母等，但这只是前十条的诫命，事实上共有61条命令都是颁给古代以色列人的。

在圣经前5卷书中能找到这些诫命，这5卷书在希伯来语中称为towrah，那towrah这个词通常被翻译成律法书，因为它包含了所有的律法，当你读到这些律法时，你会想我是应该遵守某些律法呢，还是所有律法。

律法的目的是什么，这种译法让人有点困惑，虽然towrah包含律法，但从根本上来说，它是关于神如何创造新人类的故事，这些新造的人完全可以爱神爱他人。

当耶稣讲到towrah的时候，祂说祂来就是要律法书的核心故事完全被实践出来，那么给我讲讲这个故事吧，它是如何被实践出来的呢？

故事一开始，神创造了人类，但人类反叛神；于是神拣选亚伯拉罕，要通过他的家庭祝福万国，他的后代在埃及沦为奴隶，因此神要拯救他们；随后在西乃山，神与以色列立约像是一种协议，摩西颁给以色列人的所有律法都是这项协议的条款，合起来就像一部宪法。

有些律法是关于宗教仪式和习俗，这些让以色列不同于其他国家，另一些律法则是关于社会公义和道德，通过遵守这些律法，以色列将向其他民族展示神的属性，towrah的其余部分是摩西颁给以色列人的一套完整的律法吗？

不是的，towrah的其余部分只是延续了这个故事，613条诫命是从最初的宪法中挑出来的一部分，这些诫命也被拆开了，放在故事中一些关键的时间点上。

现在注意观察，因为你会看到一个非常清晰的模式。摩西将前几条律法赐给以色列人，比如不要敬拜别的神明，不要去制造偶像。结果不久以色列人就违背了这些律法，他们崇拜金牛犊，所以摩西颁布的律法越多，违背律法的叛逆行为就越多，律法增加违法也增加，更多的律法更多的违法，你开始看清这个模式了吗？

是的，无论有多少律法他们都会继续反叛，所以在towrah的结尾，当以色列人准备进入迦南地之前，摩西向他们讲了最后一段话，他说你们这群人，我知道你们不会遵守神的所有律法，你们已经向我证明你们是守不住律法的。

摩西说这是因为他们的心是刚硬的，他们需要一颗完全改变的心，才能真正遵循神的律法，他是对的，然后故事继续讲述以色列完全彻底的失败。他们进入了迦南地，违背了所有的律法。

对，在犹太传统中接下来是十五卷先知书，他们对历史进行反思，例如以西结说，若要以色列人遵守法律，必须依靠神的灵，把他们刚硬的心变为柔软的心；耶利米说，某一天顺服神的命令将不再是一种责任，而是刻在他们的心里；以赛亚应许说，将会有一位领袖是以色列的救主，祂将带领所有人遵守律法。

今天在犹太传统中所有这些书都被称为先知书，甚至包括历史书在内，因为他们也是从先知的视角讲述这个故事。

好，我们了解了律法和先知书，他们讲述了一个连贯的故事。神，渴望通过一个民族来祝福整个世界，但事实表明以色列需要一颗新造的心，的确是这样的。耶稣认为自己在续写这个故事，祂同意律法和先知的教导，并指出人性最丑陋的部分是出自人的心，似乎我们内心的默认设置就是反对神的律法，但耶稣又说祂来就是为了解决这个问题，用祂的话说就是成全律法，祂所说的成全律法是什么意思？

首先祂说towrah中所有律法的要求都包含在祂所说的最大的诫命里了，这就是我们要爱神爱他人，听起来不难啊，我是说我们都想去爱。

是的，我们认为自己想去爱，但是耶稣向我们展示出真正的爱要比我们想象中难的多，祂也用不可杀人这条诫命，指出不杀人是一件有爱的事。但祂又说当你不尊重某人或怨恨某人时，你也违背了神的道德理想，因为你没有用爱心来对待他人，因此耶稣说真正的爱应该包括爱我们的仇敌。

所以尽管这条诫命看起来很简单，但是耶稣却让我们看到，我们的心还没有能力遵行神要求爱他人的基本命令，这有点让人沮丧；但是在以色列人失败的地方，耶稣让这个故事变得圆满。

作为以色列人的救主，祂完全的爱神爱他人，向所有民族展现了神真实的属性，祂通过同情和怜悯表达祂的爱，并最终爱祂的仇敌直到死；复活之后祂告诉门徒，衪会赐下圣灵去改变他们的心，这样他们就可以跟随祂，实行律法的目的去爱神爱人。

这就完成了律法和先知的故事，也就是使徒保罗所说的爱人的就完全了律法。

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