成为改革宗的勇气

作者  Burk Parsons

我们开始领悟改革宗神学时，我们不仅改变对救恩的理解，而且也改变对万物的理解。正因如此，在与改革宗神学之基本教义角力之后，在开始来领悟这些基本教义时，人往往感觉好像经历了第二次归正。

事实上，正如许多人向我承认的那样，现实是一些人已经历了第一次归正。正是透过对改革宗神学的考查，人才开始面对这些严峻的事实：他们彻底败坏和死在罪中；上帝无条件拣选属于祂自己的人，定罪其余的人；耶稣基督为祂的子民成就真正的救赎；圣灵施行有效的恩典；选民得蒙上帝恩典保守，以及上帝为祂自己的荣耀，在整个历史上以盟约的方式作工。

最终当人意识到不是他们拣选上帝，而是上帝拣选了他们，他们自然立刻切入正题，谦卑承认上帝对他们的奇异恩典。当我们认识到我们是多么的可怜，只有这个时候，我们才能衷心唱出「奇异的恩典」。这些正是改革宗神学所做的：它彻底改变我们；它带领我们歌唱——-它引领我们一生敬拜我们至高无上、三位一体、慈爱的上帝，不单在星期天，而且也在人生的每一天。在改革宗受青睐、吸引人时，改革宗神学不仅是我们佩带的徽章，甚至在改革宗受攻击时，改革宗神学也是我们生活、呼吸、认信、与护卫的神学。

第十六世纪的新教改教家，连同他们第十五世纪的先驱和第十七世纪的后代教导和护卫他们的教义，并不是因为这些教义吸引人或受欢迎，而是因它们合乎圣经。他们冒着生命危险来护卫这些教义。他们不仅甘愿为圣经的神学而死，更甘愿为它而活，为它受苦，为它被视作愚笨之人。请勿误解：改教家们大胆、勇敢，并非因为他们的自信心和自我倚靠，而是因为福音使他们谦卑的事实。他们勇敢无畏，因为圣灵内住在他们身上，装备他们在充满谎言的黑暗世代传播真理之光。他们宣讲的真理并非新的，乃是古旧的。这是烈士、教父、使徒、先祖们的教义——这是上帝在圣经阐述的教义。

不是改教家们编造他们的神学，相反，是他们的神学造就了他们。圣经的神学使他们成为改革者。他们本身不是立志要成为改教家，而是立志要忠于上帝，忠于圣经。宗教改革的五个唯独和恩典的教义（加尔文主义五要点）既不是改教家们发明的，更不是宗教改革教义的总和。相反，它们成为基本的教义前提，帮助后世教会认信和护卫她们的信仰。即使在今天，也有许多人认为他们拥抱改革宗神学，但他们的改革宗神学只达到宗教改革的五个唯独和恩典教义的深度。此外，有许多人说他们坚持改革宗神学，但却没有人知道他们是改革宗。这种「隐蔽的加尔文主义者」既不承认任何第十六或第十七世纪的历史性的改革宗信仰告白，也不使用任何明显的改革宗神学语言。

但是，倘若我们真的根据历史性的改革宗信仰告白来坚持改革宗神学，我们非被识别为改革宗不可。事实上，仍然是「隐蔽的加尔文主义者」是不可能的，仍然是改革宗但却没有人知道也是不可能的——-这身份将不可避免地显露出来。成为历史性的改革宗，必须坚持改革宗信仰告白，不仅要坚持，更要承认、宣扬、护卫这些信仰告白。改革宗神学从根本上说是一种认信的神学。

改革宗神学也是全面的神学。它不仅改变我们所知道的，而且还改变我们我们知道的方式；它不仅改变我们对上帝的理解，也改变我们对自己的理解；事实上，它不仅改变我们的救赎观，而且还改变我们如何敬拜，如何传福音，如何养育我们的孩子，如何看待教会，如何祷告，如何研读圣经——-它改变我们如何生存、活动、与存在。改革宗神学不是我们能隐藏的神学，也不是我们只能挂在嘴边的神学。因为这是历史上的异端和进步派神学（theological progressives）的习惯。他们声称坚持改革宗信仰告白，但却从未真正认信它们。只有在他们处于防守，即他们的进步神学（尽管是流行的）被质疑之时；假若他们是牧师，只有他们的工作受到威胁之时，他们才声称是改革宗。虽然自由派神学人士可能在教会和宗派里被认为是「改革宗」，但他们对这样的身份感到羞愧，并相信：被称为「改革宗」对一些人来说是绊脚石，对另一些人来说是冒犯。此外，根据教会历史性的普通标记——-宣讲上帝纯正的话语；根据上帝的话语祷告；正确执行圣礼，包括洗礼和圣餐；以及一贯实施教会纪律——-甚至连这样的「改革宗」教会往往也不是真教会。今天，有许多传统改革宗教会、新教教会、其他宗派的人，连同他们的教会和宗派一道离开他们的宗教改革的碇泊处，并拒绝他们数年前认信的信仰告白。

与这一趋势相反，我们最需要的讲台上的人，是那些有勇气成为改革宗的人———他们不以从前一次就全交给了圣徒的信仰为耻，反而作好准备，竭力护卫，不是口头上，而是用他们毕生的精力，竭尽所能地护卫。我们需要讲台上的人能够大胆、坚定地宣讲真理，同时又和蔼可亲、富有同情心。我们需要讲台上的人无论何时都要宣讲原样的改革宗神学真理，不是指手画脚指责别人，而是手挽手，肩并肩迈步向前。我们需要那些热爱改革宗信仰告白的人，正是因为他们是热爱耶和华我们的上帝，和祂那不变、默示、权威的话语的人。只有当我们讲台上的人拥有成为改革宗的勇气，我们座位上的人才会领悟改革神学，和它对人毕生的影响，以致我们能尽心、尽性、尽力、尽意爱上帝，并爱邻舍如同自己。这是第十六世纪改革教会的神学，也是二十一世纪唯一能够带来宗教改革和复兴的神学。因为在今天这个被激进进步派自由主义神学（progressive theological liberalism）充斥的时代，为教会和为所有失落的人；为荣耀上帝，唯独为了上帝的荣耀，我们能够做到的最切底的事，就是根据我们的改革宗信仰告白回归正统，但不是以傲慢的态度，而是具备勇气和同情心。

本文原刊于Tabletalk杂志。

作者:  Burk Parsons  译者: Maria Marta

https://www.ligonier.org/blog/courage-be-reformed/

修正1版2018.5，原译版2017.5.  Reformed and Always Reforming.