献上感恩的侍奉

作者  柴培尔

​在基督徒的生命中,对罪的懊悔有其重要性,但是我们必须非常清楚它所担任的功能。罪咎感应该要把我们带向十字架,而神的恩典则应该要把我们带离它;罪咎感应该会使我们寻求基督,而对神的感恩则会使我们事奉祂;罪咎感应该会领我们认罪,但如果我们没有以爱回应恩典,以爱作为新的顺服的动机,就不会有真正的悔改。

因神的恩慈所激励的悔改,才能够真正地改变生命(罗2:4);有神的爱激励我们,我们才会照着祂的旨意行(林后5:14;多2:11-12)。如果我们没有看到神已在十字架上给了我们自由,免除我们所有的罪咎,我们就不会感受到喜乐是我们服事祂的力量。因此马丁路德说,带领我们靠近十字架的懊悔是出于神的,但是在十字架下悔改之后还有的自责,则是出于撒但的。我们的仇敌、对头想要我们相信,基督的宝血不足以洗净我们所认的罪,所以当我们开始怀疑十字架不能完全消除我们的罪咎时,我们就是在接受撒但的谎言,而且我们也将会开始靠自己的努力而生活(和跌倒)。

神的怜悯所激励出的感恩,是惟一能使基督徒在事奉上有果效的动机。感恩的心能使我们看到神不止息的爱,能使我们对于与神的关系有信心,而这个关系才是我们力量的真正来源。如果我们因害怕而瘫痪不动,被强烈的懊悔所打倒,被不断的罪咎、痛苦和悲伤所重压,那么我们就不能运用这个力量;因此神要我们把所有的罪和罪咎都带到十字架那里放下来,然后,神要我们站起来,抬起头来,欢喜快乐地活在祂的赦免中,并且有力地事奉祂和为祂作工,不再受过去的重担所压迫。相反地,撒但却希望我们在事奉神的时候,背负着强烈的罪咎。

当我们事奉神的时候,如果我们是因为“回应”祂对我们的接纳,而不是因为要“得到”祂的接纳,那么我们的事奉就能持久,我们就能在祂的怜悯中欢然事奉;但如果我们的事奉是为了得到祂的接纳,那么我们就是用事奉作为功德,想买得祂的赞许。我们必须分清楚这两种动机,否则就会很自然地开始以自私的动机事奉神,使得我们的信心或事奉都不能持久。著名的神学家巴刻曾解释说:

“世俗的世界是绝无法了解基督徒的动机的。当人问到基督徒事奉和作工的动力是什么时,不信的人都说是出于自私自利的目的。他们认为基督徒害怕自己做得不像基督徒,就会有不幸的后果(把基督教看成是像火灾保险一般),或认为基督徒想要得到帮助或支持,以达到个人的目标(把基督教看成是像拐杖一般),或认为基督徒想要维持一种社会地位(把基督教看成是像徽章一般)。我们真的会在教会的会员中看到这些动机,这是无庸置疑、不需要解释或强辩的,但正如把一匹马拉进屋子并无法让它变成人,同样地,把一个寻求个人利益的人带进教会,也不会因此就把他变成一名基督徒,而出于这种动机来从事基督教日常活动的人,也不能被冠以圣洁之名。我从救恩的计划中学习到,在真正的基督徒生活中,激励基督徒作工的真正动力,不是想要获得个人的利益,而是(而且必须是)一颗感恩的心。”

每一个人都有对天堂的渴望和对属撒但之地狱的恐惧,因为我们的灵魂已经从起初渴望回应神之爱的状态,堕落成只关心个人的利益;因此基督徒要问问自己,我们的动机是对神的爱与怜悯的感恩,还是只是想要藉着努力来赢得这些。神无条件的赦免并没有改变基督徒事奉的规矩,但它改变了我们的动机;规矩没有改变,但动机有改变。

(选自《成圣靠恩典》P332-334,庞慧修、张晓薇译,更新传道会,标题为编者加。)