神是否预定邪恶？

作者  Nocholas T.Batzig

在整个人类历史中，人都在和邪恶的问题争斗。「一位良善而圣洁的上帝，为何会容许邪恶存在于祂所创造的世界里？」这是个必须回答的问题。或者，我们也可以问这个更尖锐的问题：「这位良善而圣洁的上帝，怎么可能对万事拥有主权，包括邪恶？」在他的《种种观察》（Miscellanies）的第八十五道题中，爱德华兹（Jonathan Edwards）针对这个问题给出了最令人满意的答案。在那里，爱德华兹解释说，上帝永恒地定旨了人——包括那些会行恶的人——的每个行动，但是祂定旨他们的行动，不是为了他们的邪恶，而是为了会从他们身上产生出来的良善。在这个意义下，我们可以说，上帝所谕旨的一切都是良善的。爱德华兹写到：

我们该这么说：神已经定旨人一切的行动，是的，他们所作的每个有罪的行动，以及这些行动的每个处境；祂决定他们日后在每个方面会变成什么样子；祂决定未来必定会有这些行动，并确保这些行动和他们本身一样都会是有罪的；但是神并没有定旨这些有罪的行动是邪恶的，而是定旨它们是良善的，且这样的定旨是坚定不移的。我们说定旨一个行动是邪恶的，意思不是要定旨一个行动，好叫它成为邪恶；而是要让这个行动产生出邪恶来。神是为了要从邪恶中产生出良善，而定旨这个行动是邪恶的，而人是为了这个行动里的邪恶来定旨这个行动。

这和威斯敏斯特信仰告白关于神的永恒谕旨所说的是完全一致的：「从亘古到永远，上帝以祂自己的旨意按着祂最智慧、最圣洁的计划，自由地且永不改变地，预定一切将要发生的事。虽然上帝如此预定，但是祂绝非罪恶的创始者，也没有迫使受造者逆反其意志；并且不至于剥夺『第二因』的『自由运行』与『或然发生』的性质，反倒使它们得以确立。」（威斯敏斯特信仰告白，3.1）因此，上帝是否预定了邪恶？答案是同时强调「是！」与「不是！」。「是！」是因为，上帝对世上的一切邪恶都有主权，因为祂预定了所有堕落天使和人的一切行动；是的，祂没有预定堕落天使和人的行动是邪恶的——尽管祂预定这些行动会成为邪恶——但是「为了要从邪恶中产生出良善，而定旨这个行动会是邪恶的」。

这会带出第二个无可避免的问题，即：「上帝预定那些要成为有罪的行动，所要成就的良善是什么呢？」这最终的善，就是显明祂的属性。爱德华兹在他的哲学大作《上帝预定这个世界的目的》（The End for Which God Ordained the World）中，诉诸罗马书九章22-23节来正面讨论这个主题。在那里，使徒保罗写到：

「倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿， 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。」（罗九22～23）

使徒解释说，关于人的命运的永恒谕旨，上帝作了祂所作的一切，是为了彰显祂属性的荣耀。对那些还留在祂的震怒里的人，上帝确保会有永恒的审判，以彰显祂的公义。上帝既是公义也是圣洁的，必定会惩罚所有的邪恶。祂乃是借着将祂百姓的罪归算到祂儿子的身上，或是借着在地狱里永远刑罚那些没有重生的人，来完成这点。就后一种情况来说，上帝定旨邪恶是为了显明祂的震怒和权能。这就是上帝定旨邪恶所要成就的善。就选民的情况来说，上帝借着在祂儿子身上审判他们的罪，使罪人能与祂和好。这是为了在面对他们的罪的时候，彰显祂的怜悯和恩典。这两种情况，都是从邪恶中带出良善。

在审判的那日，我们会清楚看到我们挣扎着想要在此时此地见到的。奥古斯丁说得很妙，他说，世上有足够的怜悯，好叫我们知道上帝是怜悯的；也有足够的公义，叫我们知道上帝是公义的。在末日那天，我们必定会看到这些满有荣耀的良善的目的，上帝就是为了这些预定了祂所有被造物的行动——包括那些会成为邪恶的行动。

骆鸿铭译：https://feedingonchrist.com/does-god-ordain-evil/