「多特信经」与「抗辩派」之救恩观点比较
| 『多特信经』阐明的「宗教改革信仰」 | 「抗辩派」的「阿米念主义」 |
| 1. 宣告「神独作救恩，神拯救人」 | 1. 强调「神人合作，神帮助人自救」 |
| 2. 三一真神拯救失丧子民：圣父拣选，圣子救赎，圣灵恩召；三位格向同一子民施行拯救 | 2. 三一真神作工的对象各有不同：圣子救赎全人类，圣灵恩召听见福音的人，圣父拣选那些回应福音的人； |
| 3. 三一真神的每一位格的工作，皆是确保子民的得救 | 3. 三位格每一位的工作，皆不能确保任何人的得救 |
| 4. 人得救的最终关键：完全是神的工作 | 4. 人得救的最终关键：人自己的选择 |
| 5. 信心是神白白赐给子民的，他们永远蒙保守，必得救到底，有至终得救的确据 | 5. 信心是人自己的选择参与，人在得救之后要看他能不能继续持守自己的信心到底，所以不能确保他至终得救 |
| 6. 唯独神得一切的荣耀：从始至终，完全都是神的工作 | 6. 神与人都得荣耀：神安排得救方法，人以自己的信心来按照此方法得救 |
| 7. 一切都是恩典，主权的恩典，必达到神拯救选民的目的，所以是全然的「神本」 | 7. 恩典必须加上人的配合，连选民也可能会抗拒神的恩典，使神的恩典达不到目的，所以是彻底的「人本」 |