HGP：7.3 预言性和偶发性

看过了神的不变性和照管性之后，我们现在要看第二个题目：就是预定性和偶发性。我们看见了神有时候透过人的偶发选择去成就他的永恒计划。现在我们要看看人的偶发选择在旧约先知书的预言中的重要影响。有时候人的选择影响到预言本身和预言的应验，对历史有重大的影响。要探索预定性和偶发性之间的关系，我们需要触及到两个主题：第一个主题是《圣经》所教导的一般模式；第二个主题是一般模式的具体例子。

一般模式

让我们先去看预言和历史偶发性的一般基本模式。也许在先知书中最能够帮助我们看见基本模式的经文，是耶利米书第18章第1到10节。由于这段经文十分重要，我们需要仔细地去研究这段经文的三个方面：第一方面，耶利米在18章1到4节中的观察；第二方面是神在第5和第6节中的解释；第三方面是神在第7到10节中的详细说明。

观察

首先让我们听听耶利米在第1到4节中的观察：

耶和华的话临到耶利米说：「你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。」我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。（耶利米书第18章1到4节）

神叫耶利米去窑匠的家，耶利米就进入了窑匠的家，他看见窑匠正在用泥土做器皿，器皿后来做坏了，窑匠于是改变了原来的设计。窑匠按照他认为最好的方式去捏造泥土。耶利米在窑匠家中的观察有重要的象征意义，这是神要耶利米看到的。在第5到6节中，神告诉耶利米这经历的意义：

耶和华的话就临到我说：「耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。」（耶利米书第18章5到6节）

解释

就如《圣经》中很多其他的经文那样，这段经文以窑匠代表神，以泥土代表以色列。经文中清楚讲明神有主权以他认为最好的方式去对待他的子民，就象窑匠捏造泥土那样。神永远不会违反他的不变性，也不会违反他的恩约和永恒计划。然而，在这个范围之内，神有自由以各种方式去对待他的子民。

策划

我们看过了窑匠的观察和神的解释之后，现在就要去看神怎样详尽地阐述这件事。简单地说，神以窑匠和泥土的比喻作为先知的预言。首先，神在第7节和8节中宣告了审判的预言：

「我何时论到一邦或一国说：要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就后悔，不将我想要施行的灾祸与他们。」（耶利米书第18章7到8节）

注意神描述这情况的方式。神随时都会宣告对哪一个国家降下审判。然而，如果有干预性历史偶发悔改出现，神有可能会动怜悯的心，预言有可能因此不会按照所宣告的方式发生。总的来说，在历史中人的偶发性选择有可能影响神应验审判预言的方式。

为了表示这项原则同时应用在其它的预言上，神在第9到10节中谈到赐福的预言的时候这样说：

「我何时论到一邦或一国说：要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。」（耶利米书第18章9到10节）

注意这里的平衡情况。神宣告有可能随时赐下繁荣和祝福给任何一个国家。可是，如果在历史中有干预性的偶发叛逆和背叛情况出现，神最后有可能改变他原来赐福的计划。

耶利米书第18章教导我们一项原则，我们必须预备好随时把这项原则应用在每一个《圣经》的预言中。神告诉耶利米他可以自由地以人的正常反应去回应审判的威胁和祝福。当我们看《圣经》先知书的时候，我们会发现神经常观察人们对先知预言的回应，然后决定他们的未来。