威廉·范甘麦伦｜创世记中的福音

构成创世记基础的故事以多种方式为圣经剧码设定了舞台。

首先，造物主是受造万物的君王。祂所造的一切都甚好，并拣选人类成为在地上佩带祂形象的人。人类受造是为了与他们的天父上帝以一种喜乐的关係同住。

其次，罪进入世界，并通过罪恶所带来的后果与统治，夺去了人的自由。人类的生存状态如今以犯罪、疏离、死亡为特徵。

第三，与人类的不断悖逆相比，上帝启示出祂恩典与慈爱的长阔高深。儘管所有的人都背负著亚当和夏娃犯罪的伤痕，耶和华神却不断地以祂永远长存的恩典执行祂的计划。祂是那位永不放弃祂地上儿女的天父上帝。祂差来大洪水，以惩罚普世的邪恶，几乎并毁灭了所有的生命。洪水过后，祂应许要向一切活物维持祂的恩典，包括动物、人类。

第四，上帝召唤软弱的人来代表祂，包括挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟等人。在这些人身上，虽然个个都有极大的瑕疵，圣经却对此提供了充分的见证，但上帝却恩上加恩，信守祂的应许，无论付出任何代价都要赐福给他们，并且要透过他们赐福给全人类。

第五，这些有信心的伟人学会爱神超过爱恋今生的任何好处。他们事奉上帝，而儘管他们充满瑕疵，上帝仍然使他们成为黑暗时代的明光。他们靠著上帝的恩典与祂同行，并从祂那里学习智慧。通过这些故事，摩西教导以色列人，人必须在两条路当中选择一条：一是愚昧与死亡的道路，一是智慧与生命的道路。

第六，创世记让人看见，上帝的恩典何等丰盛，使人无可推诿。在以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟时代的人都领受了上帝的恩典，并且与祂同行。其他人（例如：该隐，洪水的世代，以扫）虽然得到了这些恩典的信息，却选择唾弃它们，其结果是显而易见的。

第七，宇宙之主藉著启示把自己交託给一个人，亚伯拉罕。然后，上帝应许要将祂的恩典通过亚伯拉罕的「后裔」扩展到全人类身上。儘管以色列人被计入亚伯拉罕的后裔里，但是这个民族的悲惨故事显明他们是缺乏信心的，她没有能力完成上帝所要求的，也显明出她需要神的供应。这种供应是透过那位从以色列的家系而来、并最终降临的耶稣基督所提供的。我们只能透过祂学习到上帝的应许是如何成真的（林后一20）。祂是那真正的好消息、最终的福音，上帝所有的应许都要在祂身上得著关键的应验。祂是亚伯拉罕应许的「后裔」，要完成上帝的圣约计划（创三15，十二7；加三16）。从祂第一次降临开始，直到祂在第二次降临时完成，耶稣打开了通往新创造和新人类的大门，到一个无罪、无死亡、无邪恶的世界。罪、死亡、邪恶都是在创世记里最先被描述出来的。耶稣最后的凯旋，要胜过所有的邪恶，也是这卷书首先描绘的（创三15）。

诚之译自：https://www.crossway.org/articles/the-gospel-in-genesis/