9.1联合与相交000-34

我们在第3章看到，圣洁就是像基督一样。我们在第7章看到，只有在基督里的人才可能像基督一样。现在我想把成圣这颗钻石转向另一面，论证在基督里的人要把加强与基督团契相交作为目标。我们总要记住，我们追求圣洁时，是在追求一位，多于追求一件事。福音的祝福——拣选、称义、成圣、得荣耀，以及其余一切，都已经放在一个宝库里，这宝库不是别的，正是基督。  我们不仅仅要圣洁，我们要在他里面我们已经被算为圣洁、现在正被改变成为圣洁的那一位圣者。努力追求圣洁，是努力追求神的另一种做法。正如一次永远成就、客观的称义导致慢慢成长、主观的成圣，同样我们与基督不变的联合，导致一种越发加增的与基督的相交。

几年前我们教会采纳了一份新的信仰告白，其中一条中讲到与基督“联合”与“相交”。一位机敏的成员问，这两个词是否重复——难道“联合”与“相交”不是在说同一回事吗？确实，它们彼此相关，但并不是同义词。与基督联合是圣灵不可撤销的工作。一旦联合，没有什么可以把我们与基督分开。没有什么可以使我们变得与基督更多或更少一点联合。与基督联合是不可改变的。另一方面，与基督相交会受罪、不回应神的恩典影响。这就像婚姻一样：人不能在结婚更少或更多  (联合),但人的婚姻会更坚强或更软  (相交)。当我们使用神安排的蒙恩之道，我们与基督的关系就可加深。或用更吊诡的方式来说，我们这些在基督里享有以至得救团契的人，应培养一种与基督不断加深的团契。正如加尔文所说：“他不但以某种无法分离的交通使我们专靠他，也以这奇妙的交通使我们一天比一天更与他成为一体，直到他完全与我们合而为一。”

我不想在这一点上论证不休,  但很重要的,  就是我们要认识到,  与基督相交是建立在与基督联合之上的,  而不是反转过来。一些奥秘和默想的传统强调与基督相交,  却不充分关注我们如何首先凭信心与基督联合。福音的呼召并不是始于一种邀请,  要人来默想基督,  或在神里忘我。福音宣告基督这人和他的作为,  然后呼吁我们信靠他这人和他的作为。正如傅格森指出那样:  “默想并不是得救之道,  赎罪才是。”    我们不能绕过居中心地位的使徒所传范畴,  就是道成肉身、救赎、代替、赎罪挽回、和好、称义,  直接去到与神相交。福音的呼召并不是默想或沉思,  而是悔改和相信。只有通过这种发挥信心,  我们才可以与基督联合。然后我们从这联合而来的特权与责任,  就是追求与基督更深入的相交。

我说相交，意思很简单，指的就是与基督团契。约翰.欧文在他的杰作《与神相交》(1657)  中，用了四百页篇幅阐述我们可以如何能与三位一体每一位互相有别的成员相交。父与我们特别的相交是爱；子的相交是恩典；圣灵与我们的相交是安慰。这本书详细证明了“相交”是涵括一切和复杂的主题。但感恩的是，在约翰.欧文内容丰富的写作背后，是这处于中心地位、相当简单的主题，就是与神相交在于神和我们之间“相互的关系”。  所以我讲到与基督相交时，指的是加强我们与他的关系。随着我们的相交深入，就享受与他更甜美的团契与互动。我们在对他的认识、对他的爱有长进。我们越来越丰富经历他对我们的怜爱。而至关重要的是（为了我们的目的),  当我们加深我们与基督的相交——每天越来越多看到和尝到他的恩典，我们也就越完全、越甘心乐意顺服基督。

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