6.4站立在应许之上

信心在基督教信仰中占有中心地位。我们明白这一点。人称义是因着信,  不在乎遵行律法  (罗马书3:28)。但我们得救之后,  信心还发挥什么作用？在圣洁中长进这艰苦挣扎是不是与发挥信心无关？

断乎不可！

因着信我们称义。因着信我们做出各样努力成圣。信心在这两样中都发挥作用——在称义中领受和安息,  在成圣中生出心愿和做工。

在一方面，我们已经讲到信心——信靠福音，相信圣经所说我们在基督里的地位。但在追求圣洁时，我们需要看的，不只是发生在过去的救赎作为。我们需要朝前看，信靠那“将来的恩典”。

称义并不是罪的唯一解决之道。认识到神已为我们成就的事，并不会击碎每一个偶像。我们心里一些愿望，只能通过将来蒙福的应许得到满足。否则我们如何理解得荣耀的盼望？神在圣经中不断发出应许，而这些应许为的是要给顺服的发动机加油。

让我向你说明我要讲的意思,  简单来看一段熟悉的圣经——登山宝训。这三章经文  (马太福音5-7章)  充满了命令,  也充满了应许——其中一些是审判的应许,  很多是将来蒙恩的应许。从八福开始看,  它们都应许一种或另一种祝福。温柔的人必承受地土  (马太福音5:5)。受逼迫的人,  天国是他们的  (第10节)。受辱骂的人要得大赏赐  (第12节)。从我的经历来说,  马太福音5:8——“清心的人有福了!  因为他们必得见神。”——是圣经中对与试探抗争最有帮助的经文。关键之处就是耶稣用快乐与快乐争战。性方面的不洁可能令人快乐  (暂时的快乐),  但耶稣应许清心的人有更大祝福：他们必看见神。很多年之前,  我们社区有一幢房子，我上班的时候经常路过。我现在还不知道当时谁住在里面,  从来没有见过那房子里的任何人。但经常在夏天,  一位穿着暴露泳装的年轻女性会在车道上洗车。马太福音5:8是我用来杀死要转头看试探的宝剑。我对自己说:  “我要看见神。我要认识神。我不要这天余下的时间感觉与他疏远。我知道与神相交要比看三秒钟更好。”我是凭相信神的应许追求圣洁。

而应许贯穿着这篇世界上最著名的讲道。有许多是警告。如果你杀人，就会受到审判  (马太福音5:21)。无论是谁,  骂人是“魔利”  (傻瓜),  就要下地狱  (第22节)。如果你不克制你的淫念，你也会落在地狱里  (29-30节)。不饶恕人，你就不得赦免  (6:15)。沿着那条容易的道路走下去，你就会面对摧毁  (7:13)。不听耶稣的话，在沙土上建造房屋，你的房屋就要倒塌  (7:26-27)。这些都是应许——虽然是负面应许  ——  为要给我们的顺服加力量。

耶稣也应许祝福。如果你遵守诫命,  就要在天国里为大  (马太福音5:19)。如果你进窄门,  沿着那条难走的道路走下去,就要生命(7:14)。如果你听了耶稣的话就遵行,  你就有真正的安全  (7:24-25)。耶稣要我们想到赏赐——真实、永远、持久的赏赐  (6:1,  2,  4,  5,  6,  16,18,  19–20)——以此激励我们。他知道与罪争战，是关乎信靠我们天父的一场争战。所以忧虑不仅是个性扭曲，还是不信的记号  (30节)。如果我们相信神将来的恩典，我们就会首先求神的国，相信神会把我们需要的赐给我们  (33节)。我们的父应许要把好东西给那求他的人  (7:11)。作为与我们立约的神，我们顺服时他保证要祝福，警告要咒诅悖逆。这些祝福可能并不是我们预料的，可能要直到来生才会临到  (希伯来书11:39-40)，但它们总是好的，总是为实现那最终的目的，就是我们可以更像基督  (罗马书8:28-29)。圣洁的生活总是一种凭信心的生活，全心相信神要做成他已应许的事。

最后一件事：我一直在讲相信福音，或相信神应许，特别是将来恩典的应许。但我们也可以更泛指相信神的话语。这是属灵争战的本质所在：相信神的真理，而不相信魔鬼的谎言。撒但是说谎之人的父，牠基本的武器就是欺骗。牠说关于神的谎言。牠说关于你的罪的谎言。牠说关于你得赦免的谎言。牠说关于圣经的谎言。抵挡魔鬼，这与鬼屋或转动的脑袋毫无关系，而是与信心、信靠真理而不是谎言有关。这就是以弗所书第6章所讲的。束上真理的腰带，拿起信心的盾牌，挥动圣灵的宝剑。在属灵争战中，你是通过牢牢站立在神的话语之上，坚定与魔鬼的诡计争战。

@出版于恩泽亚洲