5.3污秽的衣服，还是完全讨神喜悦？

许多基督徒相信，他们所有的义行，不是别的，只不过是污秽的衣服。毕竟这似乎是以赛亚书64:6讲的：就连你最好的行为也是肮脏，没有价值。但我认为这并不是以赛亚的意思。以赛亚想到的“义”行，最有可能是指以色列人献上的例行公事的礼仪，却没有真诚的信心，没有全心全意的顺服。在以赛亚书65:1-7，耶和华拒绝以色列有罪的献祭，它们是对耶和华的冒犯，在他鼻中的烟，就像以赛亚书58章的顺服并不能打动耶和华，因他的百姓欺压穷人。他们的“义”是“污秽的衣服”（64:6)，因为它们根本不是义。它们看似美好，但实际上是假冒，真的算得上是一种烟幕，掩盖他们的不信和悖逆。

但我们不应认为每一种“义”行,  在神面前都像污秽的衣服。事实上,  前一节经文(以赛亚书64:5)说:“你(神)迎接那欢喜行义记念你道的人。”神的百姓行神喜悦的义行,  这并非是不可能。约翰.派博解释说:

有时候人会随便,  贬低讲所有人的义,  仿佛不存在着讨神喜悦这样的事。他们常常引用以赛亚书64:6,  这节经文说我们的义就像污秽的衣服。若不是基督完全的义归算给我们(罗马书5:19;  哥林多前书1:30;  哥林多后书5:21),  神的百姓,  无论是在十字架之前还是在十字架之后,  就无一人能被一位毫无瑕疵圣洁的神接纳,  这是确实的,  充满荣耀的确实。但这并不意味着神并不在这些“称义”的人(在十字架之前和在十字架之后）身上做成一种可经历的义,  这种义并不是污秽的衣服。事实上,  他确实做成了;  并且这种义对神来说是宝贵,  是神所要求的,  不是要这义作我们称义的根基(我们称义的根基唯独是基督的义),而是作一种证据,  证明我们是神真正称义的儿女。

忽视圣经的认定和期望，就是人可能成为义,这是一件危险的事。当然,我们的义绝不可能平息神的忿怒。我们需要归算的基督的义。不仅如此,我们靠自己的力量,不能生出任何义。但作为重生的信徒,靠着神的恩典讨神喜悦,这是有可能的，那些在一切善事上结果子,渐渐地多知道神的人,是完全蒙神喜悦(歌罗西书1:10)。把你的身体献上作为活祭,这是讨神喜悦(罗马书12:1)。体贴你软弱的弟兄,这是讨神喜悦(14:18)。顺服父母,这讨神喜悦(歌罗西书3:20)。正确教导神的话语,这讨神喜悦(帖撒罗尼迦前书2:4)。为治理当局祷告,这讨神喜悦(提摩太前书2:1-3)。照顾有需要的家庭成员,这讨神喜悦(5:4)。与其他人分享,这讨神喜悦(希伯来书13:16)。遵守神的诫命，这讨神喜悦(约翰一书3:22)。基本来说，每次你信靠顺服的时候，神都喜悦。

我们会以为，认为我们所做的每一件事在道德方面都是可疑，这是灵命敏感的一个标志。但这并不是圣经对义的看法。更重要的是，这种灵里的放弃，并没有表明关于神的实情。陶恕说得对：

因着未能正确认识神，甚至就在今天，在良善的基督徒当中，都有极大的不快乐。人认为基督徒人生是阴沉，在一位严父注视下背十字架，得不到安舒，这位父要求甚多，任何错误都不饶恕。他是严厉、暴躁、极易发脾气，极难讨他欢心。但这并不是看圣经中的神的办法。我们的神并不是一位反复无常、驱动奴隶做工的人。他并不是超级敏感，因着轻微的过犯会暴怒。他不轻易发怒，并有丰盛的慈爱(出埃及记34:6)。陶恕提醒我们:“虽然可能很难让神满足，但要讨他喜悦，这并不难。”

我们为什么会想象,  神会如此不被我们发自内心顺服的努力打动？毕竟他是我们的天父。看到女儿亲手做的生日卡,  抱怨说颜色调配都错了,  这是哪一种父亲？哪一种母亲会在儿子甘心乐意清洁车库,  但把油漆罐放错在另外架子上时对他说:“这在我的眼中没有价值”？哪一种父母会在孩子第一次试着骑自行车时摔了而眨眼表示不满？除了基督的义,  没有一种义能使我们与神恢复正确关系,  但对于那些已经唯独靠着恩典、唯独因信,  已经与神恢复正确关系,  因此已经被接纳进入神的家得儿女名分的人,  我们许多的义行,  不仅在神眼中不是污秽的衣服,  而且是极其甜美、宝贵、讨他喜悦。

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