警告那些将我们上帝的恩，变作放纵情欲的机会

作者  爱德华滋

虽然假情感在开始的时候似乎能融化人心，但最终它会使人心刚硬。假情感会使人具有不良气质，例如自私自利、自高自大、抵挡别人，不仅如此，假情感结合自欺则产生一种可怕的作用，它使人心愚钝，拒绝温柔的心肠：最终使人的心态变得日益糟糕。他们越来越不认识自己当前和过去犯的罪，听不到良心的提醒，不警惕将来的罪，不在乎上帝话语的警告，不因上帝的护佑而感动，不在乎自己的灵命状况，不注意自己的行为的方式和倾向，难以认识罪恶，不怕邪恶的显现，而他们属灵的光景反而不如认罪（律法使他们知罪，害怕地狱）之前的状况。

现在他们有了这种或那种情感，高度评价自己，以为自己已经得救，必得上天堂，安全无虞，他们可以比以前活得更放松，不需要履行那些麻烦的义务；他们遵守命令变得又缓慢又挑剔，尤其是自己觉得困难的义务，当他们的缺点和过错暴露时，不能引以为戒。他们愈欣赏自己，觉得自己劳苦功高，站得直行得正，就愈加容易向诱惑和私欲投降，他们在公共崇拜或私人聚会中朝见上帝时，也不谨慎自己的举止。

以前，在律法的认罪中，他们曾为信仰忍受许多痛苦，在很多事情上拒绝私欲的诱惑；而现在他们却以为自己已经远离地狱，就卸下十字架的负担，省去了许多困难的责任，沉溺于享乐和私欲。

这样的人接受基督，不是因为基督救赎他们脱离罪恶，而是因为他们以为基督纵容他们犯罪。他们不是把基督当作避难所，投奔基督，躲避属灵的仇敌，而是把基督当作武器，利用基督，反击属灵的仇敌，让自己更有力量对抗上帝。他们利用基督的恩典鼓励自己反对上帝的律法。他们把基督当成罪犯的牧者、魔鬼的元帅，耶稣成了帮助他们反对耶和华上帝最有力的支持者。他们以为有了耶稣，就可以肆意得罪上帝，再也不用担心什么。他们以为耶稣的恩典实际上打破了各种约束，使上帝最庄严的警告和最可怕的威胁都落了空。他们相信基督的死是为了让他们继续享受犯罪，为了庇护他们躲避上帝的怒气。他们来到耶稣面前，像上帝儿女一样倚在他的胸口，用藏在袖中的致命刀剑伤害他。

然而，与此同时，这些人却宣告自己热爱上帝，相信上帝的恩典，感到基督的爱多么美好，并以上帝为乐。他们就是使徒犹大所说的：有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会（参犹4）。这些人相信自己的义，而因为上帝应许义人必定存活得救，他们就更加放肆。以西结对这些人提出警告说：“我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念；他必因所作的罪孽死亡。”（结33:13）

节选自爱德华滋著《宗教情感》，标题另加。