观念大突破：福音座标图

​作者  Robert H.Thune   Will Walker

基督徒常常使用「福音」这个词，却没有充分了解福音的含意。我们满口福音的术语，却很少把福音应用到生活各个层面中—那才是神要我们去做的事。福音本是「神的大能」（参考罗马书一章16节）。使徒保罗称赞了歌罗西教会，因为这福音「传到（他们）那里⋯⋯就在（他们）中间不断地结果和增长。」（歌罗西书一章6节，《圣经新译本》）使徒彼得表示，我们生命中缺乏持续的转变，是由于忘记了神在福音中为我们做过的大事（参考彼得后书一章3∼9节）。如果要在基督里稳健成长、迈向成熟，就必须加深和扩大对福音的了解，把福音看作神所预定、带来个人和群体共同转变的方式。

许多基督徒都在生活中对福音抱持过度简化的观点。我们把福音看作是那扇「门」，是进入神国度的通道、入口。但是福音远不止这些！福音不只是那扇门，而是我们在基督徒生活中每天都要走的路；福音不只是拯救的方式，也是我们改变的方式；福音不只使我们脱离罪的责罚，还使我们摆脱罪的挟制。福音使我们改正和神的关系（称义），也使我们自由，好让我们以神为乐（成圣）。福音完全改变了一切！

下面这张〈十字架〉图表曾帮助许多人思考福音及其含义。这张图表并没有说完关于福音的一切，但是对于福音如何动工却是个有益的图解。

当我第一次意识到神的圣洁和自己的罪之间的鸿沟时，基督徒生活的起点（决志信主）就到来了。当我决志信主时，我信任并盼望耶稣，祂做了我绝对做不到的事：耶稣在我的罪和神的圣洁之间的鸿沟上架起了桥梁，祂把神对我的罪所发的「圣洁的义怒」放在祂自己身上。

然而，在决志信主时，我对神的圣洁和自己的罪只有很有限的了解。我越在基督徒生活中成长，对神的圣洁和对自己肉体和罪的意识就越增加。当我读圣经，体验到圣灵的定罪，并且和其他人在团体中生活 时，神的伟大和我的罪性深重就变得越来越清楚、越生动了。但我对这两件事的认识都在增长，我越来越 按照真实的情况来看待神（参考以赛亚书五十五章8∼ 9节），也越来越按照真实的情况来看待自己（参考耶 利米书十七章9∼10节）。

当我对自己的罪和对神的圣洁的理解不断增长时，其他事情也会跟着成长：那就是我对主耶稣的爱与感激。祂成为我们的中保、为我们牺牲、祂的公义、祂的仁慈和祂为我所做的善工，对我来说变得越来越甜蜜和越有能力了。当我因救主在十字架上为我受死而欢喜快乐时，在我生命当中，十字架就显得越来越大，越来越处于中心的位置了。

可惜成圣（在圣洁中成长）并不会如我们所愿的那样处理得干净利落。因为我们里面仍有存留的罪性，所以我有一个持续的倾向，就是极力低估福音或「将十字架缩小」。当我或者（一）极力低估神完美的圣洁，看祂比祂的话所宣称的更低，或者（二）高抬我自己的公义，看自己比实际的我更好时。十字架就缩得更小了，而基督在我生命中的重要性则被大大贬低了。

在接下来的几周里，我们会更多谈论极力低估福音的具体方式。为了抵抗我们削弱福音的罪性，我们必须不断以圣经的真理喂养我们的心志。我们需要知道、看见和经历神的圣洁和公义的特质，也需要去辨别、承认和感受自己生命的破碎和罪恶的深度。我们不需要因为「这是基督徒该做的事」才去做，倒不如说，这是神期许我们去过的生活，神盼望我们持续活出喜乐、盼望和爱，以此作为我们生命的标竿。

「在福音中成长」表示更多看到神的圣洁和自己的罪。因为耶稣为我们在十字架上所做的事，所以我们不需要害怕按照神真正的样子看待祂，也不需要害怕承认自己内心有多么破碎。我们的盼望不在于自己的善良，也不在于这个无益的期待，期待神会妥协，降低祂自己的标准，放宽及格的分数。与此相反，我们安息在耶稣里，把祂当作我们完美的救赎者—祂 是「我们的公义、圣洁和救赎」（参考哥林多前书一 章30节）。

本文摘录《以福音为中心的生活》