致没有公认信条的教会

作者：罗伯特·玛丁

没有公认信条的教会可以作广告说，它是准备让任何一种异端停泊的港湾，也是让任何奇谈怪论生长的沃土。没有公认信条的教会，相当于神学上和基督教会教义上感染了艾滋病，因为它对错误的教义的侵蚀没有任何免疫力。

如果认为一个教会声明它信奉圣经，就能完全履行它作为柱石和根基的职责，那就未免过于天真了。许多异教徒也会愿意这样说。有一位作者声称：“要找到真理我们就必须消除宗教偏见……我们必须让神自己说话……我们的要求是到圣经中寻找真理。”当然，这段话的问题在于，它是出自耶和华见证人出版的《让上帝成为真实》。

要信条不是说不要圣经，而是深知自己对圣经的理解不可能绝对正确，所以需要信条。那些公认信条既没有想要将不是真理的东西变为真理，也没有试图要求人们，必须相信任何圣经没有要求他们相信的东西。而相信圣经是唯一标准，这本身就是一则信条，谁能说我不需要信条？当人用圣经中的话去宣传异端，当圣经的真理被歪曲，而用于谬误，只有一份公认信条才能公开地将真理与错误区别开来。

A.A.贺治说：“真正的问题，并不是如人所说的，在神的话语与人的信经之间，而是在神所有的子民那久经考验的信仰，与那否认信经之人的个人判断力或个人智慧之间。”

卡罗说：“一个教会的教义越少，则生命就越少。一个教会所赞同的圣经教义越多，她的能力越大，作用越大。她信仰的信经越少，她对会员的凝聚力就越小。现代‘少些教义，多些自由’的呼声，是从脊椎动物到软体动物的退化，它意味着更少的合一和道德，并意味着更多的异端。确定的真理不会造成异端——只会揭露和更正异端。中止信经，基督教将会充满无怀疑和无更正而导致的异端。”

公认信条是公开确认及捍卫真理的有用方法，是公开教导会众的有用工具。公认信条简洁地体现了系统神学的主要内容，它能使我们广泛地认识真理，抵御谬误。在神子民及其他参与我们教会公开事奉的人之中，它大大地增长了他们对基督教的认识，并提高了他们的辨别力。对神子民而言，它又是教导孩子的有用工具。此外，公认信条还起着一个框架的作用，我们在这个框架里，能够清楚地接受圣经的教导，并使我们不论在何处遇到新奇观点和谬误时都能警醒。

公认信条是团契及教会纪律的公开标准。以某种正式、公开形式声明自己的信念，是教会的职责，以便向它的会员保证它信仰的纯正，同时也得到他们信仰纯正的保证。没有公认信条的教会可以作广告说，它是准备让任何一种异端停泊的港湾，也是让任何奇谈怪论生长的沃土。没有公认信条的教会，相当于神学上和基督教会教义上艾滋病，因为它对错误的教义的侵蚀没有任何免疫力。

现代基督教正被教义相对论的洪水冲击着。正如司布真谈到公认信条的重要性时所说，“我们永不应当让抵御敌人的武器生锈。”伟大的改革宗公认信条是在为真道争斗时被锤炼而成的。捍卫真理之战在那里进行，它们就如战旗一般飘扬在那里。哪里的人抛弃了这符合圣经的基督教信条，那里的自由主义观点就时髦，神的事业和真理就要在那里遭受极大的损失。

不愿意将口头承认所相信的准确地定义出来，是教会及其领袖们有严重问题的表现。一个这样的教会是不可能负起“真理的柱石和根基”的责任，因为它不愿意肯定或维护它所声明坚持的真理。目前的实际情况是，正在受审的不是公认信条，而是今天的教会。

 摘录整理自《1689年伦敦浸信会公认信条》