如何面对怒气、虑郁和恐惧？

前言 ：每个人都在触觉的敏感性上有着不同程度的强弱，同一件事带来的压力和牵引力，在不同的人身上都有着不同的表现。有人怒气冲冠，有人则忧郁烦躁，有人显得胆怯恐惧。有人说是性格决定这些表现，有人说是天生就是这样爆脾气，有人则认为是原生家庭带来的伤害。如果从社会心理学去分析，或多或少都用以上视角。作为基督徒，我们要学会如何用圣经辅导学来解决这个难题。自我分析
本文是分析我本人的触觉引发的几个情绪：如怒气、虑郁、恐惧。首先，从自身的处境寻找问题，我为何如此生气、事后又显得忧虑，有时而惶恐不安？第二，探究它们如何反应？第三，我为何有这些反应。第四，它们产生什么后果。第五，联想上帝，学会如何交托。第六，峰回路转，愿被主掌管。第七，学会算数恩典，带来生命的翻转。第八，活出尊贵—上帝荣耀的形象。

一、为何如此生气、焦虑与惶恐？

每个人都有自己的秘密，每走出一步都非常困难。来说说同共的故事，也是我的故事，无论在公司、学校还是家庭，我想都有一个原则的约束，有时候的确新来乍到，没有看到相关的守则和约定而保存侥幸，有时则故意为之。在面临告密时就引发出情绪的怒火，为了不让他人多管闲事，全力开火，大发脾气，有时故意生气，为了让他人闭口，以免泄露。虽然一时得势，但是内心焦急烦躁，轻之忧虑不安，重之闷闷不乐。过多的焦虑必引发惶恐，稍有不慎被人说露，轻者难免教训警告，重者可能会被直接开除。

这一连串事件背后真实的动机，是我们务要解开的谜局。人对处境发生的突变有本能的反应，从上面的例子中可以分析我为何变脸的几点重要性，首先，一旦被公开，“面子”很重要，竭力保持良好形象。人品很重要，不能被人看穿和轻视。职位和提升很重要，多年的努力不能功亏一篑，付之东流。奖金和薪水很重要，不能失去要获得更多。这些“很重要”正是激发怒气、焦虑和恐惧的真正原因，可能也是一种自我“保护”的行为，接下来我们看看它们是如何反应的，又产生了什么样的后果。

二、它们是如何反应？

虽然我反对社会心理学的套路和神秘化，但是有些词还是可以被运用，正如自由派对归正神学的批判带来的益处是一样的道理，我们可以从中吸取反思和对错误批判的依据。当我内心堵塞，焦虑不安，这必是有人触碰到我的“情绪按钮”，当我一发飙，燥脾气就上来了，不停的指责他人的不是，动作夸张，提高音量借势压制。反之，就是他人的过错触动良心的怒火，可能会沉稳，那眼神和小指头就不听使唤地扫射。

情绪按钮过多的表现是隐藏在内心的深处，独自一个在房间自言自语，焦头烂额，一会躺下，一会又爬起来，可能借酒消愁，吹烟打气。有时事态严重，身冒冷汗，全身发抖。有时候确实被人误会，倍感委屈，非常想哭，全身难受，好想得到安慰和拥抱。有时候嘴上说放下，手和精神上要用电脑和手机用以麻痹，划来点去还是一个烦字，就坐下来发发呆，这便是我过去情绪反应的一个总结。

三、我为何有这些反应？

心理学通常把情绪按钮归结到原生家庭上以后，分析的根源便没了边际，即使从人本身的角度出发，也只是隐盖本性的罪恶，用一种无限的膨胀教唆他人为己打气，并不是基督教所教导的忏悔和怜悯。

先谈怜悯，很多时候，我总是背道而驰，本该怜悯的，却不看他人的改变，变本加利咆哮肆虐。本该为良心发出的义怒，却不刚强壮胆，胆怯懦弱让人任意践踏。从忏悔的层面入手，那就是去分析圣经的教导，还没到时候，我会用一个反视角去分析自身的问题。生气引发的怒火是一种对抗，如果不是为公义发声，那就是为掩盖自己的罪恶，让自己来主宰一切。有时与恶勾结选择背叛，又野心勃勃，放纵思欲，没有感恩，常常怀疑，为己筹算计谋。可能在说词上夸大，但是内心的动机是有的，只是不愿意说出来罢了。如果是说别人（如夏娃），我们本性暴露，说三道四，实际我们更加败坏，反应好的都归给自己，不好的都指向他人，这罪性所引发的反应，为要使我远离上帝，不认祂、逃避祂。

四、它们产生什么后果？

怒气本身并非是罪，我们可以从圣经中看到上帝所发的义怒（出4:14；诗7:11），为要按公义审判世界。但是，如果使用不当，那会带来极大的伤害和败坏。怒气若不能很好的控制就心生仇恨，会产生谋杀的可能，希律见自己被愚弄，将伯利恒两岁以里的孩童都杀了。有人用极端的方式，选择转移对象，结束了自己的生命（撒下17:23）。一部分人选择藏在心里，闷闷不乐便过度忧郁（王上21:4）。那些逃避现实的人，若被罪所伏，该隐就把兄弟亚伯给杀了（创4:3-8）。

虑郁可分成两种：忧虑和忧郁。虽然同音，但两者是有差别的。忧郁可传递性，你可能会被感染，一种是在身体上产生重大疾病（如癌症）或过度担心（如被告密）所致，这会让自己失去生的希望。另一种就是灵性上的绝望和愧疚，这会引发精神上的崩溃，后果不堪设想。忧虑是心思上的问题，太多的挂虑，这会导致分心，疑惑和不信。时间久了会被牢牢控制，以借口掩盖，借酒自我麻痹。

惧恐感是神所赐，本身不一定有罪。如果是出于对上帝的畏惧，这是必需的，可以使我免犯大罪（诗90:11）。如果是出于上帝的试验，就存心敬畏好好爱主（出20:20）。倘若我们缺乏敬畏之心，目中无神，便会引致谋杀的恶念。

五、联想上帝，学会如何交托

作为基督徒，在面对一切的事情首先应联想上帝，看看主是如何教导。阅读圣经，看看伟人如何靠主得胜。学会交托，是我们一生的功课，正如神所呼召的，一切都是信靠祂、为了祂、走向祂。当我们面对怒气的时候，若是为了公义得到伸张，公平可以挽救他人，过犯可以减少，应该发出义怒，因为这是我们的职责。倘若不是，我们看神处理的方式，该隐发出的怒气，若不制伏便被恋慕（创4:6-7），那伏在门前的必扑向自己。一些不义之怒则不能制伏，要面对上帝的惩罚，正如大卫向拿八、乌撒和拿单的怒气，最终要面对是押沙龙。所以凡事要信靠，遵守神所设立的规则，仰望主的怜悯。

在忧郁上，我们看看大卫王是如何交托的。我们从圣经中得知大卫曾借刀杀人犯了大罪，为何被神大大怜悯。在神公义的审判临到大卫的时候，大卫患上了严重的忧郁，但得知儿子已死，他重新苏醒过来。大卫王心里固然清楚，这是神公义的审判。从诗篇32、38、51篇可以看出，大卫承认自己所犯的罪恶，在祷告中恳求等候神的赦罪，希望神苏醒、扶持他，恳求重新用他。在内心忧虑的层面，要学会寻找辅导，隐盖醉酒只会拖累自己，以免被罪网罗，时刻敬醒提防。马太福音六章论天上的财宝，从中我们可以知道哪些是应该挂虑，哪些是首要的。首先，神的荣耀则是我们生命中优先考虑。其次，要关心自己的圣洁，列出先后立志去做。

恐惧所产生的敬畏，是为了遵行神的旨意，爱神，尽心尽意服事神，这是摩西在申命记10:12-22节所教导以色列民的。若是仇敌引发的恐惧，我们就单单祷告仰望上主，正如赛亚所说的：有喧哗的声音出自城中！有声音出于殿中！是耶和华向仇敌施行报应的声音！(以赛亚书66:6 )

六、峰回路转，愿被主掌管

我们学会交托之后，理当甘心乐意被主掌管。靠我们自己总会偏行己路，唯有基督作我们生命的主宰方可得胜。面对怒气千万不要给撒但留地步，要向神承认自己的发怒乃是谋杀（太5:21/26），又要竭力处理，不可含怒到日落（弗4:26/27），养成聆听默想的习惯，相信神掌管一切，顺服神培养义怒，这是主所教导的原则。

在忧郁的仪题上，前面已经详细分析了许多，我们看看保罗如何教导我们事奉上帝。在林后4章，保罗讲明上帝有祂的计划，叫我们不丧胆专心事奉祂，因为神大有能力，我们四面受敌却不被困位、心里作难却不至失望、遭逼迫却不被丢弃、打倒了却不至死亡。一切都在神的掌管之中，归荣耀于神，又要结出圣洁的果子。忧虑源于思念，那我们在基督里应该要念什么？就是凡真实的，可敬的，清洁的……这些都要思念（腓4:8）。若是不义，就承认自己的罪，神必要赦免，因为神是信实，是公义的，必洗净你一切的不义（约一1:9）。

在恐惧的议题上该总结了，就是不敬远离神所产生的不安，我们看看箴言书在敬畏这个主题上如何教导我们的。敬畏耶和华，要恨罪恶，骄傲，作恶，歪曲的言语（箴8:13），敬畏神是智能的开端（箴9:10），敬畏是保障，是生命（箴14:26/27），祂是我的避难所，我不至害怕。

七、学会算数恩典，带来生命的翻转

感恩是越来越少，想要成了理所应当，已经成了这个社会最稀缺的品德之一。基督徒也不例外，总是赞不出口，祈求顺口即出。当我回想自己祷告内容的时候，发现赞美几句之后就走向祈求，这些现象表明自己仍旧是一个不能满足的人，爱自己多过爱神、爱人。

我们在神的怒气面前学会感恩实在很难，是因为我们没有明白神的心意，神发怒固然是我们远离祂，藐视祂的公义。在以色列民出埃及的事件中，我们可以看出，上帝是为了要保全他们的性命，并给予丰盛的慈爱和诚实，正如经上所说，耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”(出34:6-7)

忧愁与感恩看似没有关联，如果在忧愁的事情上，教会依旧复兴，就会产生极大的喜乐。当我们遭遇逼迫的时候忧郁重重，神乃是为要更新我们。所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的（林后4.16-18）。之后又写到：我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔；因我知道，那信叫你们忧愁不过是暂时的。如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着　神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着　神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的（林后7:8-11）。从圣灵产生的忧愁好使我们悔改，以至得救，将荣耀归于神。

当我们把挂虑的事向主交托以后，要作感恩的祷告，感谢主赐力量，使我逃离忧虑的辖制。你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念(腓4:4-7)。

如今在基督里不至害怕，默想主恩，顺服教导，遵行上帝的旨意。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华—你的神必与你同在。”(书1:6-9)

八、活出尊贵–上帝荣耀的形象

在上帝的国度中我们要找寻人的地位，认清我们独特的头衔：我们非并与神同等，而是受造之物，我是一个卑微的形象。然后，我们按上帝的形象所造，我们是尊贵的。藉着上帝的救赎，我们改变中的形象，平衡卑微和尊贵，我们才能在生命中活出谦卑和尊严兼备的上帝形象。

我的改变：当遭遇患难时要忍耐，逼迫我的要给他祝福（罗12:12-17），发出不义的怒气要道歉。凡事快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒心不成就神的义（雅1:19/20）。作为传道人，应不易动怒，做一个无可指责的好管家（多1:7），因为心存恼怒必在愚昧人的怀中（传7:9）。面对忧郁首先求神赦免我的罪犯，失意低落也要遵守神的诫命，不跟随自己的感受走。修复与上帝的关系，打起精神努力作工，负起责任来生活。应当一无挂虑，思念神的大爱，小鸟尚且被主养活（太6:26），何况我呢。承认自己无能为力，我的思虑不能使寿数多加一刻（太6:27），真实的去面对。关于恐惧，认清敌友。面对上帝心存敬畏，相信上帝，因祂爱你，为你舍己，必须会拯救到底。若是害怕别人，仍存敬畏的心，相信上帝是我们的避难所。只要遵行祂的旨意，上帝的灵永远住在我们中间，那便没有什么可惧怕的（哈2:5）。

总结
本篇结构的变化我想读者很快便会发现，人称的变化是为了让彼此之间有一个共鸣，在结尾我又转向自己，好像一个三明治，两头自己啃，中间的“馅”分享给大家，我认为并没有什么不妥，可能会带来益处。虽然我们处境无法改变，我相信神都会与我们同在。在走向尊贵之路，我们都有一个共同的心志：我们一面等候基督的再来，一面蒙召为祂受苦。我坚信，神必安慰我们，作我们苦难中帮助——忍耐等候直到终点。