福音与一切事工的正确关系

作者  提摩太·凯勒

教会领袖与传道人，永远有一种危险，就是把福音想成「基督徒所需的最低限度标准教义内容」。于是，很多传道人和领袖动力的来源，不是福音，而是想教导更多更深的教义、或是培养更深的灵命；也有人一心想建立共益社区（intentional community），或追求理想的圣礼、更进深的门训、心灵的医治，或是社会的公义、文化的参与。之所以如此的其中一个原因，是随着教会成长、日久年增，它很自然发展露出某些专长。人很自然会钻研不同的主题、侧重不同的事奉操练。但这种倾向，可能使我们失去对全局的关照。虽然我们可以对某个范畴、某种事工格外看重，但惟有福音才能统合我们所有的工作。每一种事工，都是由福音所发动，以福音为基础，也是福音的一种结果。

福音无比丰富，因此担得起教会

「最主要的一件事」这个担子。

或许有个比喻有助于说明福音。想像你在一个管弦乐团里面，大家开始演奏，可是发出的声音很糟糕，因为那些乐器都已经走调。大家无法靠彼此协调来解决问题。每个人把音调到跟旁边的人一样也没有用，因为大家对准的音各有不同。不，他们需要的是，统一对着一个音准来源来调音。我们也常常忙着对准生活中的这样、那样的事物来调音——我们常常听人谈到所谓的「保持平衡」。但我们需要问：「保持什么平衡？」「对着什么标准调音？」福音的起点，不是让我们面对自己特定的问题和环境来调整自己；它首先是要重新调整我们归向神。

如果有某一种事工的要素，我们不把它视为福音的结果，它就可能会被当成是福音，最后在教会的讲道和教导中，取代了福音。协谈、灵性指导、施行公义、文化参与、教义阐释、甚至「传福音」这件工作，都可能取代福音，而成为最主要的一件事。在这种状况下，前文概述的福音，不再被视为一切其他事物的源头，最核心的动力。它不再是讲道、思想、或者教会生活的中心；其他某些好东西，已经取而代之。产生的结果，信主的人数开始变少，因为不再锐利、一针见血地传讲福音，将人心里的隐情显露出来（林前十四24～25），让信主的人与不信主的人都真切感受到神确实存在，即便那有违他们的意志。

福音无比丰富，因此担得起教会「最主要的一件事」这个担子。彼得前书一章12节及前后文指出，天使很愿意详细察看关于福音的奥秘，从不厌倦。福音可以透过整本圣经中无数的故事、主题、和原则来传讲。但当福音的传讲，跟教会其他的工作被混为一谈，或者断然分割时，讲道就变成只是劝说（为达成教会的事工计划，或某条圣经伦理标准），或者资讯说明（以灌输教会的价值观和信念）。事工的任一层面，若与福音失去应有的联系，两者都会受到亏损。

福音首先是「宣告好消息」。这消息能创造充满爱的生命，但充满爱的生命，本身并不等于福音。不是我们相信、从事、讲说的所有东西，都是福音。我们必须了解，福音主要是好消息，这消息主要不在于我们必须做什么，而在于神已经为我们做了什么。福音最重要是告诉我们，基督为我们做了什么工作——救恩已经完成。所以它才称为恩典的福音。但正如我们下一章将看到的，福音的本质是好消息，并不代表它是一则「简单划一」的消息。理解福音的近路很多，没有「胖瘦咸宜」的单一尺码。

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