如何辨别圣灵与蛇

作者  Sinclair Ferguson

我们如何辨别这两者呢？施恩的圣灵对我们生命的引领和掌管的感动，与来自这世界的灵和我们自己有罪的心的错觉？倘若我们想要坦然自若地确信与我们相交的灵真的是圣灵，这就是非常重要的问题。

约翰‧欧文（John Owen) 提出四种区分圣灵和蛇的方法：

1. 欧文说，圣灵的引导是一般性的，即是根据圣规（the regulum) 的：圣经的原则。圣灵不是在我们身上工作，赐给我们新的生命原则，而是帮助我们明白和运用圣经中的原则。因此，询问有关任何引导的基本问题应该是：这行动方针符合上帝的话语吗？

2. 圣灵的命令是不难遵守的，祂的命令与圣道是和谐一致的，而圣道与作为新造者的信徒是和谐一致的。基督徒自觉地顺服上帝的话语，会在遵守上帝的话语中找到喜乐，即使主为我们预备的道路充满了争扎，痛苦和悲伤。然而，基督的轭是轻省的；衪给我们的担子永远不会压碎我们的灵(太十一28-30）。

3. 圣灵的「提议」（motions) ，是有秩序的。正如上帝的盟约在万事上都是有秩序的，是坚稳的（撒下廿三：52），所以盟约所应许的恩赐，即内住的圣灵，在祂对待我们的方式上，也是有秩序的。躁动不是与圣灵相交的标记，而是那恶者的作为。也许欧文心里想着的，是与他会众中特定的会友，他写道：

「我们看到一些可怜的灵魂受到这样的捆绑，被催促要在许多责任间匆忙地窜上跳下，讨撒但的喜悦。他们必须在许多责任间跳来跳去，却往往疏忽职守。当他们在祷告时，应该是在受呼召的岗位上工作的时候；当他们在受呼召的岗位工作时，却又受到试探抛开一切，跑去祷告。信徒知道这不是来自上帝的灵，上帝的灵「使万事各按其时，成为美好。」

4. 欧文说，「提议」或圣灵的感动，总是倾向于按照上帝的话语来荣耀上帝。祂把耶稣的教导带进我们的记忆；祂荣耀救主；祂在我们心里浇灌对上帝浓浓的爱。

那么，圣灵如何在信徒身上作工呢？圣灵是作为我们最终救赎的保证金、定金、头期款而到来的。此时此地,  祂是未来荣耀的预尝。但是，祂的同在也是一个迹象，表明我们目前的属灵经验是不完整的。

欧文在这里所写的，与那些说到自己已经脱离内在的罪和挣扎的影响，并借着圣灵的自由得到释放的人的言论，形成鲜明的对比。正是因为祂是初熟的果子，还不是最终的收成，在一定的意义上，内住的圣灵是信徒叹息的缘由：「连我们这些有圣灵作为初熟果子的人，自己也在内心叹息，热切期待成为嗣子，就是我们的身体得赎。」（罗八23新译本）圣灵的同在已经带给我们未来荣耀的预尝，然而，祂也同时在我们心里，对我们目前的属灵经历建立起一种不完全感。这点对欧文而言，按照圣经的理解，就是与圣灵相交为何会为信徒的生命带来喜悦，然而却又深深地感知到圆满的喜悦尚未完全的原因。

本文摘编自Sinclair Ferguson着的《The Trinitarian Devotion of John Owen》。