如何在亵渎的文化中恢复敬虔的言谈？

作者：Jon D. Payne 译者： 骆鸿铭

几年前，在安息年的休假当中，我和七岁的儿子汉斯，在泰因河城堡球场（Tynecastle Stadium）参观了爱丁堡哈兹足球俱乐部（Edinburgh Hearts F.C）的足球比赛。能到现场看苏格兰足球甲级联赛的赛事，为家乡的球队加油，令我们感到非常兴奋。我们一开始很享受球赛，但是当客队突破哈兹的防线，在中场前快速得了三分时，就不好玩了。群众忽然间倒戈，开始仇视他们自己的队伍。每次得分后，球迷无论老少，都从口中蹦出许多脏话。在我过去参观职业或大学运动比赛的日子里，从来不曾见过或听过这种情形。一位坐在我们后面，年纪稍大、略为发福（请想象The Andy Griffith Show里面的Aunt Bee）用了一连串带F字眼的脏话（类似中文的「国骂」），加入了整个球场的下流合唱。

消说，我没有料到会有这样的环境。从那时起，我在英国的朋友告诉我，不止英国的足球赛不适合家庭外出，连英国文化也普遍世俗化了，严重荼毒了英语这个语言。淫言秽语如同油炸鱼薯条（fish-n-chips，英国非常普遍的快餐食物）一样普遍和无所不在了。

不过，使用下流粗鲁的言语不只是在英国这个后基督教文化中是一个严重的问题，美洲也面临同样的困境。2014年的加拿大「国家邮报」（National Post），霍普（Tristin Hopper）在一篇讨论发誓的网上文章中写到，「咒骂人的话似乎已经成为主流」。无论是在电视上、书籍中，还是在日常谈话里，脏话已经正常化了。霍普解释说，我们在今天所听到、读到的这种粗野咒骂，「从1820一直到二十世纪中叶，几乎不存在于印刷书籍中。然后，大约在1960年代，各类起誓的话，在大众流行文化中经历了一个彻底的激增。」还有，「流行音乐，曾经是听不到一点脏话的净土——尤其是在广播节目中——如今也充斥着有色语言，连国骂都可以为频道名称增添光彩。」

有趣的是，从1960年代开始，好几个美国总统和副总统就以他们随口并经常使用一些脏话而闻名。譬如甘乃迪和尼克松。又有谁会忘记副总统拜登用了带F字眼的脏话（被麦克风捕捉到的）悄悄地祝贺欧巴马总统签署平价健保法案成为法律呢！

「家庭安全媒体」（Family Safe Media）网站说，在2005到2010年间，电视上出现的下流话增加了将近70%。我们只能推测，从那时起又增加了多少。

我对最近几个月碰到的粗话的数量感到震惊，特别是从千禧年世代（译按：1981年后出生的）和青少年身上听到的。比起从前，我越来越常听到和看到这种情况——孩童在足球场上，住家附近的工人，社交媒体上的朋友和熟人（和他们的孩子），这个名单是列不完的。不是只有我注意到这种粗话突然增加的情况。最近一个朋友刚换工作，部分是因为她千禧年年纪的同事。

可以确定的是，不健康的言谈不是新的问题，它已经存在几个世纪了。我还记得有一次，我还小的时候，我的父母在我说了脏话后，要我用肥皂洗嘴巴，这教导了我一个重要功课，就是说脏话是错的，是不被人接受的。不，说脏话本身不是新闻。从人类堕落之后，败坏的言语就存在了。但是普遍和广泛使用脏话则是我们文化中的新现象。即使一些高知名度的雅痞牧师，如德马克（Mark Driscoll），也愚蠢地在讲台上使用风趣的语言（salty language），想要藉此和年轻听众打成一片。

身为基督徒，关键的是要透过圣经真理的镜片来看这个现代的脏话流行病。尤其是现在，当我们谈到我们的言语时，基督徒必须毅然决然地抵抗世俗文化。

因此，关于我们的言语，圣经教导了什么呢？

不可口出秽言

保罗关于言语的教导，对我们自己的处境来说是非常适切的，就好像是上个礼拜才写的一样。「污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 」（弗四29） 他后来又补充说，「淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。」（弗五4）

29节「污秽的」言语，其希腊字可以翻译为败坏的，腐败的，或腐臭的，和耶稣在路加福音六章43节所用的「坏果子」是同一个字。重点是：跟随基督的人说的话绝不可以腐败和淫秽为特色。诚然，在我们文化里已经变得习以为常的带F的脏字，不应该出现在神的儿女的口里。再次说，保罗写到，「污秽的言语一句不可出口」。「下流话」和「愚妄的话」不应该出现在我们的生活中。相反，身为「蒙爱的儿女」，我们蒙召要效法神，在我们生活的每一部分里都要模仿我们天父的圣洁，不只是在言谈上（弗五1；彼前一14～16）。

但是污秽的言语不只是脏话而已，不是吗？它还包括了亵渎，说谎，欺骗，操纵，自夸，夸大，造谣，八卦，侮辱，嘲笑，抱怨，和其他有罪的言谈。第三诫和第九诫是直接针对这些和其他种类的口舌之罪说的（出廿7、16；参：威斯敏斯特大要理问答，问答113，145）。加尔文说，「因此，当人的舌头满溢着只能在阴沟里出现的语言时，让我们学习憎恨并躲避邪恶的语言，如同我们躲避瘟疫一样。」（加尔文，以弗所书讲章。

生命的泉源

上帝创造我们的口是为要成为祝福的泉源，而不是咒骂人的阴沟（箴十11）。祂劝勉我们要用我们的话造就人，「叫听见的人得益处」（弗四29b）。在一个充斥着脏话和不健康言谈的文化中，我们该怎么做呢？

1.刻意说鼓励人的话：在你每日清晨的个人灵修时间里，问你自己：「我今天如何成为别人的激励？我要如何造就身旁的人，让他们提起活力？」让你说的话成为恩典和鼓励的管道，而不是吸引别人注意你、注意你的难题，或注意其他人缺点的另一个途径。说话要有目的，好叫你说的话可以「切合时机」（弗四29；和合本作「随事」），因此可以安慰受苦的人，给迷失的人一个方向，矫正歪曲的人，祝福所有的人。你说的话要有目的。

2.让你的对话充满感恩：受圣灵默示的使徒写到，在基督里的新人，其言谈不应该以淫词、妄语、戏笑的话为特色，而应当充满感谢的话（弗五4）。身为不配领受上帝在基督里的主权恩典的人，身为祂奢侈怜悯的对象，身为承受永生的人，也身为永生上帝珍爱和收纳的「儿子」，你应该是这个星球上最知道感恩的人。定睛注目在基督和祂荣耀的福音上，会让你的心充满深深的感谢——这种感谢会在你对他人所说的话上表现出来。

3.用爱来调和你说的话：林前十三章4～7节教导我们爱的本质是什么。因此，如果我们用我们的言语来爱人，我们的话就会是恒久忍耐、又有恩慈，是不自夸、不张狂、不会招惹，也不会粗鲁的。凡真实的、可敬的、清洁的、可爱的、有美名的、有美德的、值得称赞的（腓四8），我们都会感到欣喜。现在就问你自己，「我说的话有没有用爱来调和？」

4.深饮恩典管道的水：那些在每个主日的公众崇拜中忠心地聆听讲道，领受圣礼的施行，也认真祷告的人，靠着恩典、凭着在基督里的信心，必定会被福音所转化（参：徒二42）。当然，这会包括我们的言语得到转化。确实，圣灵是借着殷勤地使用恩典管道来使我们成圣的，也使我们越来越有耶稣基督的样式（罗八29～30；约十七17；威斯敏斯特小要理问答，85～88问）。而当我们的心被基督改变时，我们的舌头也会被改变；「因为心里所充满的，口里就说出来。」（路六45）

亲爱的基督徒，言语是很重要的。它们有能力建造，也有能力拆毁；有能力祝福人，也有能力发出毒气（参：雅三）。因此，让我们在家庭、学校、邻里、小区和教会里，恢复、培养并塑造敬虔的言谈。愿我们经常用诗篇十九篇14节的话来祷告：

「耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。」”

Jon D. Payne 牧师是南卡查尔斯顿市基督长老教会（PCA）的主任牧师，改革宗神学院（Reformed Theological Seminary）的实用神学客座教授，重塑福音网络（Gospel Reformation Network），以及Lectio Continua Expository Commentary Series on the New Testament 新约注释的合编者。