天国的福音

以赛亚书中有一首优美的诗，耶路撒冷城刚刚被北方的大帝国巴比伦毁灭，几乎所有的犹太人都被流放到国外，只有极少数人仍留在城里，他们想知道究竟发生了什么？我们的神抛弃我们了吗？

对，本来耶路撒冷应该是一座属神的城，神在此统管世界，为所有人带来和平和祝福。以赛亚说，耶路撒冷的毁灭是以色列人应得的，因为他们背离了自己的神，败坏了德行，所以他们的城和圣殿都被毁了。

嗯，似乎一切都失去了，但这首诗没有在此结束，城墙上站着一个守望的人，从山上很远的地方会看见一位信使，他正朝城中跑来，一边跑，一边喊：“好消息！”

以赛亚说：“那报佳音的这人的脚登山何等的美。”美丽的脚？对啊，这人的脚是美的，因为他们带来了美好的信息，这是什么意思呢？

这是说，尽管耶路撒冷被摧毁，以色列的神仍然掌权，有一天神将亲自回到这座城，登上宝座，并带来和平，守望的人高兴地欢呼起来，因为他们的神仍在做王。

我们在新约中找到了同一个短语“好消息”，就是希腊语的UangelioN，这个词有时也翻译成福音，所以当基督徒问：“你相信福音吗？”他们的意思是你相信这个好消息吗？

这指的可不是一般的消息，在圣经中这个词一直用来宣告新王登基，在新约中，福音书用这个词来概括耶稣的所有教导，他们说他去宣扬神国的好消息。

因此耶稣把自己看作是传扬这个消息的使者，神在掌权。是的，但他描述神掌权的方式让每个人都很惊讶。通常，人们认为，一个强大、成功的王国必须强盛，能够强制推行它的旨意，能够打败敌人。

但耶稣说，神国里最伟大的人是最软弱的人，是付出爱的人，是为穷人服务的人。他说，当你对待罪恶的态度是，爱你的敌人，宽恕他们，并寻求和平时，你就生活在神的统治之下，这样的国度与世上的国度截然相反。

耶稣又说，他把神的国带到了世上？是的，举个例子，一位罗马高级官员来找耶稣，求耶稣医治他的仆人，他甚至称耶稣为主，承认耶稣的权柄。耶稣称赞这个人，因为他认识到其他人还没有认识到的事，耶稣不仅是宣告神国降临的信使，他还是这个国的王。

于是一个消息传开了，说这位来自加利利的犹太人宣称自己是以色列的王，并像君王一样行事，他指定了十二个门徒，这象征着以色列十二个支派，他医治人，宽恕人的罪，所有这些都威胁到以色列的领袖，他们最终决定除掉他，耶稣却任凭他们这样做。

嗯，如果你想作王，这真是一件不可思议的事，没错，但对耶稣来说，这是必须发生的，在耶稣眼中，他的子民，以色列人所犯的罪和造成的毁坏，只反应了全体人类的处境，所有人都背叛了神，导致整个世界陷入悲惨和毁坏，那么神要如何在这样的世界上实现他的统治呢？

耶稣相信，要通过对他的敌人付出牺牲的爱，这就是为什么在福音书中，耶稣受难时，他被描述为犹太人的王。

是，他得到了一顶王冠，他也收到了一件长袍，他被高举，不是在宝座上，而是在十字架上。传福音、报喜讯的人，他的脚踪何等佳美。现在的好消息是耶稣已经战胜了死亡，他作王掌权，他已亲自除去了我们的罪恶和败坏，他用自己的生命和爱战胜了罪，然后耶稣差派他的跟随者出去，继续传扬这个颠覆了世界秩序的天国的好消息，并邀请每个人委身于这位用爱战胜死的君王。

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