周牧人｜基督教来华210周年

从1807年马礼逊入华至2017年，基督教来华已整整210周年，为此，我们向上帝在这两百一十年中，不断地保守、看顾、带领祂的教会献上感恩与赞美，求主以祂十字架的恩典和大能，继续托起祂的教会。求主以归正的信仰，继续复兴教会，让每一位弟兄姊妹的生命在你里面得到更新与成长。求主继续恩待中国，让更多教会被主兴起，成为这个国家的祝福与帮助。

二百一十年间，基督教经过了清、民国、中&共三朝统治直到今日仍旧长存，久而未衰，日而昌盛，从当初的寥寥无几直至今日达到亿万之众。在这多苦多难的岁月中，蒙上帝极大的恩慈与怜悯，藉着一批批为主忠心的仆人，先后付上沉重的代价，最终将福音的种子孕育在这遍土地上。如今庄稼已经成熟了，作为基督徒应当为基督，为教会，走上为主癫狂的事奉之路，多做善工，多结果子。

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来(约12:24)。全能的上帝藉着传教士的手实行祂奇妙的大能与作为，为要拯救祂百姓的苦楚，立定根基，恩福中华。在起初的百年之内，民间针对教会的发起的“教案”多达400多起，庚子拳乱将其推向高潮，乃中国教会史上最为惨痛的教训。他们没有就此放弃，却越挫越勇。他们带着耶稣基督的爱，漂洋过海来到中国，为了将福音传遍中国，为了将上帝爱的种子播在中国的土壤里，甘愿献出了自己宝贵的生命。他们无怨无悔，因为他们早已将一切向主摆上。他们痛定思定，自我检讨，不在滥用条约赋予传教的权利，在对华政策上主持正义，在华籍同工上积极栽培、承担要职，甘愿退居次位，带来了正面影响。

不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠主的灵方能成事(亚4:6)。福音若是依靠势力可以引人归向基督，那么福音的本质就不再是基督而是权势。这意味着为可传福音而妥协真理，得一时之昌盛而消迹之百年。回顾大唐景教至利玛窦来年华，福音是以贵族礼遇的方法入华，而终结于武宗灭佛，康熙禁教于百年。19世纪福音再次凭借权势入华，在“条约”的保护下得以传扬，而民间对福音引发的抵触至庚子拳乱达到高潮，带来血泪般教训，这也改变了传教士来华宣传的方式和策略。

殉道者的血是教会的种子，福音是以受苦的方式在二十世纪初得到认可与复兴，信主人数成倍增长，达几十万之众。民国年间，福音再次受挫，被用于改良和救国服务于政权，直到五十年代三自运动兴起，统计在册的信徒仍未过百万。从那以后福音才正式入场，福音是以最卑微的方式，就是世人讨厌的地方，以十字架的方式，被人迫害，被人践踏，被人下在监里，因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能(林前1:18 )。

亲爱的弟兄姊妹，传福音是没有任何捷径可寻的，正于耶稣所说，“你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息(太11:29)。”如果福音可以使你的老板，同事得蒙救赎，请丢下你的面子为他们“开口”吧。如果福音可以使你的老师，同学被主拯救，请放下你的“尊严”大胆地讲说吧。如果福音可以使你的父母，兄妹归主门下，请跪下你的膝盖为他们流泪祈祷吧。如果福音可以让孤儿寡妇安逸主怀，请拿出你点滴的财物与他们同享神的祝福吧。因祂爱你，为你舍己。福音使命，我愿有份。那报佳音，传平安，报好信、传救恩的，这人的脚登山何等佳美！（参赛52:7）

从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局(来13:7)。新一轮压制已悄然到来，我们藉着在基督里的勇敢、智慧去面对一切不法之事。古往今来，教会总是不断扩展壮大已遍满全地，而政权更替乃家常便饭。正如王怡牧师被监控时所说的那样，“任何一个政权都有灭亡的一天，但党不在了，教会还在。”所以，亲爱的弟兄姊妹，靠着神的应许，我们放胆去传吧。如果被抓了，就安心的进去传吧。如果被主看顾，理当为福音、为真理、为教会打那美好的仗。中国必将迎来新的一轮复兴，借着福音的大能、怜悯和耶稣基督宝血的遮盖，让更多刚硬的生命被主翻转。虽然还有漫长的路要走，愿我们的所做所行活出基督的样式来，真正的用生命去影响生命，这场属灵的战争从来没有停过。从古到今，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。