基督复活的意义

作者：钟马田

基督复活的事实是一个绝对的宣告，宣称你我和所有的人都将有身体的复活。使徒保罗在这一章稍后解释了身体复活的方式，你可以自己去读。“我们……都要改变”（林前十五51）。新的身体不是血肉之躯。在“眨眼之间”，我们都要改变（参林前十五52）。我们都要像耶稣基督死后第三天早晨复活时那样复活。当主来的时候，那仍留在世上的人也要改变。

这一切的意义是什么？让我指出圣经如何说，你就会看见这一切在我们成圣的事上，以及日常生活上所具有的意义。我确实知道的是，我们将站在基督的审判台前，根据我们肉身在世时所行的，或好或坏，受审判。让我提醒你，所有的基督徒，包括你和我，都将受审判。每一个基督徒都要在审判台前交账。现在你可以看出复活的教训之意义：“滥交是败坏善行”（林前十五33），一个人若每一天都想到他将要在基督面前交账，他就不得不留意每一天的生活方式。

我们都要显现在祂面前，不但如此，请看《约翰一书》第三章第2节，“因为必得见祂的真体”。这是何等奇妙的思想！我们在世上的时候，花时间读祂的话语，思想祂，默想祂，但是将来我们要看见祂真正的样子。“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了”（林前十三12）。你明白吗？关键在复活——祂的复活和你的复活。更进一步，《约翰一书》第三章第2节接着说，我们将要像祂。保罗在《哥林多前书》第十五章第53节说，我们要成为不朽坏的：“这必朽坏的总要变成不朽坏的（注：“变成”原文作“穿”）”。他又在《腓立比书》第三章第21节里告诉我们，祂来的时候，“要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似”。我这个身体要改变，变成不可朽坏的、荣耀的，甚至我的身体也将和祂的相似。这是何等惊人的想法!

除了这些，圣经还告诉我们，我们将在祂的荣耀面前度永生。我们要与祂同在，与神，与基督，与圣灵，与一切已被完全之人的灵，与天使同在。由于我们已经复活，我们将在那难以言喻的荣耀里享受永远的生命。这是圣经告诉我们复活的意义。

那么，从以上的讨论，我得到什么结论呢？我们若真相信这一切，可以从其中得出什么结论？第一，如果它是真的，我们就必须与这被定罪的世界毫无牵扯。我若真相信这世界是邪恶的、属于魔鬼的，就必须相信使徒保罗的话，他说基督必要做工，直到祂把一切仇敌制伏在祂脚下的那日。“再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。”（林前十五24）新约的信息是，这世界被魔鬼和地狱所控制。世界是邪恶的——肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。它将要完全被毁灭。我们若相信圣经的话，怎能再贪爱世界？我们是否仍爱慕它？我们是否认为福音要人离弃世界的呼吁太狭窄了？我们从世界究竟能得到什么好处？

亲爱的朋友，如果我们说的是一套，做的是另一套，就是表里不一。我们与自己所受的教训相抵触。我们若真相信这信息，又怎能贪恋世界，以它为乐呢？它将要被毁灭，我们若属于它，也势必会被毁灭。“滥交是败坏善行”（林前十五33），任何人若相信我们前面所讨论的教训，就不会想要与这个将毁灭的世界妥协，或与邪恶、罪污交往。有时我看见一些人，自称是基督徒，却极热衷于追求世界的地位和权势，以及那些属于魔鬼领域的事；我心中颇感不解。这不是新约的教导。在基督面前我们都是一样的。不管我们的出身和家世背景如何，我们都是罪人，都在审判之下，都被律法定罪。我们若相信这教训，就不会与属世界的事交往；我们必然转过身来背向它。这是第一个不可避免的结果。

第二个结论是，我们有责任总是将自己的眼光放在最终的结局上。我们遭遇的难处至少有一半是因为未做到这一点而导致的。我们总是看自己的罪和今天使我们跌倒的事。但是我们必须看将来，把眼光望向永恒。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后四17-18）那项罪使你跌倒吗？你有没有祷告，求神救你脱离这罪？或者你仍继续在犯？我不妨给你一个建议。不要再为此事祷告，只要提醒你自己，有一天你将会死，死了以后又会复活，你将站在基督的审判台前，看着祂的脸、祂的眼睛，你将“看见祂的真体”（参约壹三2）。如果这样想过之后，你还继续去犯那项罪，我就无法明白是怎么回事了。圣经告诉我们这样面对特殊的罪：把它放在这最终的教训之亮光下。你若称自己是基督徒，这就是基督徒的含义。把一件事放在这教训的亮光下。

我的第三个结论是，从最终的结局这角度看之后，我们不要灰心丧志。我们要继续前进，没有任何灰心的理由。灰心也是罪！一个灰心的基督徒等于是否定了主。我们不可灰心，因为主并未单独留我们在世上。主耶稣基督坐在神的右边，祂正作王统治，祂说，“天上地下所有的权柄都赐给我了”（太二十八18）。保罗写信给以弗所人的时候说，“祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活”（弗一19-20）。你难道不晓得运行在你里面的大能？你没有灰心的权利。祂虽然是眼不能见的，但祂仍然与我们同在，实行祂的旨意，建立祂的国度，招聚祂所拣选的，迈向祂最终的目标。祂不是将我们单独留在世上。

然后是保罗在《哥林多前书》第十五章结尾部分的那一句伟大的勉励，“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前十五58）在最终事实的亮光之下，这一切不可能是徒然的。人们可能嘲笑你，愚弄你。人们怎么说你并不重要，主耶稣怎么想你才是重要的。人们可能轻看你，忘记你，从时间上看这似乎很严重。你若只想到这世界，就会渴望从人来的称赞。

主耶稣曾对这样的人说，“我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐”（太六2）。这是他们得到的惟一赏赐——人的称赞——是短暂的，会消失的。你若知道自己是神的儿女，将面对面站在祂面前，这样，你惟一在乎的就是祂会怎么想，而不是别人怎么想。所以不要灰心。

第四个结论是，世界不能使我与祂的爱隔绝。“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗八38-39）我已经多次对自己绝望了，在这样的时候，我惟一的盼望是，虽然我在自己身上看不到什么价值，但祂已经爱我，为我而死，祂永不会放弃我。对于这一点，我是确信不疑的。

但是我也得到这样一个结论：如果这一切都是真的，那么我就不能再浪费片刻光阴。我将要看见祂的真体。我将要像祂。我要站在祂的审判台前。在今生今世，我还有任何光阴可以虚掷吗？日复一日，周复一周，月复一月，时间很快就会从我的指缝中溜走。很快我就将要面临死亡。我没有一刻时间可以浪费。如果我知道自己将去哪里，我最好现在就开始预备。你若晓得一周以后将去白金汉宫觐见女王，你现在就会马不停蹄地做准备，是不是？你会预备要穿的衣服、配件等等。你若将去会见万王之王、万主之主，你还会浪费分秒光阴吗？“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。”（约壹三3）当你站在那里，仰视祂圣洁的容颜，看见祂手上的钉痕、肋旁的创伤，而不想自惭形秽的话，那么现今你就当为朝见祂而预备。

让我们来思想这一切的荣耀。如今我们仍活在这个充满罪恶的世界，有许多的事叫人失望，人们可能误解我们，环境似乎与我们作对。亲爱的朋友，不要将眼光放在这上面。“我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后四18）。哦！但愿圣灵开我们的眼睛，叫我们看见“神为爱祂的人所预备的”是什么（林前二9）。我们将看见神！与基督同在！那难以描述的洁净和圣洁！那闪耀的喜乐和荣耀！不再有叹息、忧伤和眼泪。这一切都被留在后头了。只有完全、单纯、真实的荣耀以及喜乐、和平。复活的事实告诉我们，我们若属基督就将进入这荣耀中。

最后一个结论是，“醒悟为善，不要犯罪”（林前十五34）。保罗说，问题是，“有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧”（林前十五34）。人真正的问题是，活在罪中，没有成圣，缺乏对这教训的认识。这是他的问题：他不知道这些事！我们若不肯下决心“醒悟为善”，离弃罪，那么惟一的解释就是，我们不相信复活的教训。我们若不相信，就仍在罪中，注定要下地狱。愿神怜悯我们！

选自作者著《救恩的确据（下）》，钟越娜译，美国活泉出版社，标题另加。