你的清楚神的呼召吗？

作者  斯托得

在新约里，“呼召”这个动词大概出现了一百五十次，而大部分的时候，都是神呼召人。在旧约，神呼召摩西、撒母耳和先知们；在新约，耶稣呼召十二门徒，后来又呼召大数的保罗。今天，虽然我们不是先知，也不是使徒，但他仍然呼召我们去为他工作。神关心我们到一个地步，他愿意亲自并且个别地呼召我们；这实在是一个奇妙而珍贵的事实。神是“那召你们的”（参加5:8；彼前1:15），而我们是“按他旨意被召的人”（参罗8:28；来9:15）。

接着我们要问的问题是：根据圣经所说，神要呼召我们做什么？我们的属天召命是什么？在回答这个有关“召命”的问题时，我们需要区别两种不同的“召命”，包括“普遍”的呼召和特定的“呼召”（译按：此处是用复数）。

普遍的呼召是神向他所有的子民发出的，因此对每一个人都一样。特定的呼召是给我们每一个人，因此是不同的。我们共同接受神给我们的普遍呼召，但我们各人却分别领受从神而来、不同的特定呼召。我们的普遍呼召（对我们所有的人都是一样的）是要我们得释放、过圣洁的生活，并学像基督；我们的特定呼召（对我们每个人来说都是不一样的）是跟我们个人的生命细节有关。

神的普遍呼召是要我们作某种人，多于要我们做某种事。虽然他的确是要我们去做不同的事工，但他首先呼召我们去做的是一件更重要的事，就是要作耶稣基督的门徒，在他的新群体并且在这世界里面过一种新生活。因此，假如有人问我们：“你的呼召是什么？”我们首要并且正确的回答是：“我被呼召去属于耶稣。”（罗1：6）事实上，我们被呼召去拥抱并享受神藏在耶稣基督里的所有祝福：“你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”（彼前3:9）这福气究竟是什么呢？它是由许多层面的。

首先，我们蒙召去与耶稣相交，这是最基本的。他的呼召是“来亲近我”和“跟从我”，因为神召我们“与他儿子，我们的主耶稣基督一同得份”（林前1:9）。正如耶稣呼召十二门徒“和自己同住”（可3:14）一样，他也呼召我们去认识他，并且享受他的同住。认识神和他的基督就是永生（约17:3），没有任何东西可以取代我们和他之间这种基本的关系。

第二，我们蒙召去享受自由。“弟兄们”，保罗写信给加拉太人的时候说：“你们蒙召是要得自由。”（加5:13）使徒在这里所指的自由，是指我们不再被律法所控诉。我们得这种自由，是基于神的饶恕和在基督里对我们的接纳。这是一种从罪疚感和自责的良心释放出来的自由，也是一种能到达神面前，成为他收纳的儿女的自由。但是，这不是一种可以随意犯罪、摒弃社会责任的自由。相反的，保罗继续说：“只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心彼此服侍（原意是：作彼此的奴仆）。”这是一个我们已提过的矛盾：只有透过服侍，我们才能得到自由。

第三，我们蒙召去享受平安。“要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体。”（西3:15）保罗在这里提到“一体”，这是一个重要的线索，使我们明白他的意思。他在这里指的不是思想、内心或良心的平安，而是指在基督的国度群体里，所享受的彼此相和的平安（Shalon）。我们不单被呼召去属于基督，也被呼召去属于基督的子民。

第四，我们蒙召去过圣洁的生活（林前1:2），或是说，“奉召作圣徒”（罗1:7）。神自己既是圣洁的，他也要我们成为圣洁（参彼前1:15；帖前4:7；提后1:9）。不幸的是，“圣洁”一词，使人想到的是一些外貌敬虔的人，他们的面容苍白无血色，他们的目光空洞呆滞，不带任何感情，他们好像是不食人间烟火的，跟这世界毫无关系。但真正的圣洁是在真实的世界中活出基督的样式。

第五，我们蒙召去作见证。“唯有你们是……属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）彼得是在比较我们从前的光景和我们现在的景况。从前我们在黑暗中，现在我们在光明中。以前我们并不是一群子民，但现在我们却是神的子民。以前我们不得怜悯，现在却蒙怜悯。从逻辑的推断，我们可以得出一个结论：我们不能将这些祝福据为己有。我们既蒙召进入神的光中，无可避免的，我们也蒙召去将光照亮于人前。

第六，我们蒙召去受苦。“你们若因行善受苦，能忍耐，这在神面前是可喜爱的。”（彼前2:20-21）当彼得写这信时，尼禄对基督徒的憎恨不断加深，逼迫的黑云密布于天际，暴风雨随时会一触即发、轰然而至。若基督徒为不公平的事受苦，他们应该作出什么回应呢？彼得的答案是直接的：他们是蒙召去跟随主不抱怨、不复仇的榜样。对许多人来说，当他们听到，忍受不公义的对待，是基督徒呼召中不可避免的一部分时，他们会感到非常惊讶。但耶稣早已警告过我们：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了……他们若逼迫了我，也要逼迫你们。”（约15:18、20）

第七，我们蒙召去得荣耀。基督徒所领受的是“天召”（来3:1；参腓3:14）。“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前5:10）在新约里面，受苦和荣耀往往是同时出现的。耶稣是经过受苦才进入荣耀的（罗8:17）。因此，神的召唤不但是在今生而已；神也呼召我们在新天新地里与他共度永恒。

上面所列出的是神的“普遍召命”的七个方面。他呼召我们去跟随基督、享受自由、经历平安、过圣洁的生活、为他作见证、为他受苦，并与他一同得荣耀。

说得简单一点，他呼召我们在今世和永恒里面去归服于基督，在他的新群体的平安中去彼此相爱，并且在这世界上去服侍、见证和受苦。这就是“基督徒召命”的基本意思。这召命对我们每一个人都是一样的。保罗曾劝勉我们，行事为人都要与蒙召的恩相称（弗4:1）。

本文摘自斯托得《当代基督门徒》，中国基督教两会，2013.01。