你是徒有“基督徒”之名的信徒吗？

作者  巴克斯特

有一等人只是徒有其表的“基督徒”，他们可以尽各种外在的义务，却从不听从劝告，不在信仰上下内在的功夫。

他们可以传道，可以听讲、阅读或谈论天上的事；可以在家庭里祷告，可以参与团契或善工，希望在基督徒中受尊敬。但你永远别想劝他们做更属灵的功课——

即经常而热切地在暗中祷告和默想；认真地自我省察；经常思念天上的事；保守自己的心思、言谈及行为方式；约束自己的肉身欲望，不去满足它的贪求；爱仇敌并真诚地饶恕他们；看弟兄比自己为重；将自己所有、所做的都置于基督脚前；看重对祂的侍奉和讨祂的喜悦胜于一切；随时做好死去的准备，甘愿抛下一切到基督那里去。

你休想说服那些徒有“基督徒”之名的人去做上述哪怕一件事。他们当中若有人欢喜地接受福音，那只是灵魂表层的事，他绝不会将这种子深埋土里；福音只是改变他的观念，却从未融化、再新造他的心；他们也从未让基督在自己的心里作王掌权。由于他的信仰多只停留在观念上，因此他做的事、讲的话也都停留在观念的层面。

在争论中，这等人常表现得无知、大胆、自负，而不是以爱心和顺服，谦卑地领受自己能认识到的真理。这类人轻看他人的判断力及人格，极少以郑重、谦卑的态度谈论基督之伟大，从中就可以看出，他们的信仰只停留在头脑的层面，而并未深入到其内心。

试探之风可以像吹动羽毛一样将他们裹挟而去，因为他们的灵魂并没有以基督与恩典作为根基。在私下的交谈中，从不见他们谦卑地悲叹自己灵里的欠缺，或痛心地承认自己不像主耶稣基督；反而，他们只以某派别或某教会成员的身份聊以自慰。

这等人堪称为属世的假基督徒，他们是让属世的忧虑和欲望把福音挤住了的人。他们知道自己必须信，否则就不能得救，因此也读经、听道、祷告，也离弃了先前罪中的伙伴与犯罪的行为，但他们一心要得到的是眼前的事；他们的判断力也许对他们说，上帝是他们的人生目的，而他们的心和情感却从不对自己这样说；世界比上帝占有他们更多的感情，因此世界才是他们崇拜的偶像；尽管他们不像世人那样追求观念和猎奇，但他们持有的观念往往是最能为他们世上的好处服务的。

这种人的心受属世性情的瘟疫侵袭，就像有恶病缠身一样；他们暗中的祷告极为软弱无力；他们的自我省察和默想极为肤浅；他们在警醒己心上极为不足；在爱上帝，与上帝同行，在上帝里喜乐，渴慕上帝这些方面，更是一无所有！这些以及其他各种只是徒有其表的人，尽管他们可以跟着你做些信仰上的表面文章，却从不肯费心费力下内在的、属灵的功夫。

然而，就连敬虔之人本身，在寻求自己的永恒安息一事上也往往过于疏懒。我们的光和我们的热，我们的言和我们的行，是何等地不成比例啊！有几个人在疾速奔跑，像是在奔向天国的样子？相反，我们常站在那里一动不动；我们常懒散地做工，在空谈、玩笑中虚掷光阴；我们甚至还在做上帝的工时偷工减料！我们听道就像没听一样；我们祷告就像没有在祷告一样；我们省察，默想，指责罪，却根本不像做这些事的样子！我们享受基督，就好像并不享受祂，就好像已学会像使徒教导的用世物那样享用属天的事（参林前7：31）。

是冰冷的迟钝使我们麻木！我们的死期已临近，虽明知如此，却无动于衷，我们已站在永恒的福乐或永远的惨境的门口，却不察觉；死亡正在敲门，我们却听而不闻；上帝和基督在呼唤我们，向我们大声疾呼：你们今日若听我的话，就不可硬着心（参来3：15），趁着白日赶紧做工，黑夜将到，就没有人能做工了（参约9：4）。

主的意思是，要立即着手，加紧工作，为自己的生命劳力，付上全部精力、全部时间！机不可失，时不再来！可我们的振奋并不强于半睡半醒的状态。死亡和审判到来的脚步匆匆，转眼之间就会发生，马上就要临到我们！可我们却慢条斯理，不慌不忙！

主啊，无动于衷是何等不理智，是何等属世、属地狱的态度啊！热切寻求的基督徒到哪里去找？在我看来，各地的信徒对于他们永恒的结局都漫不经心。他们对此只是顺便留意一下，而不将它看成关乎自己永生的大事。我若不曾患上同样的病症，又怎能以泪水和着墨水写下这些文字！责备他人时，又怎能不伴着羞愧的叹息！为普遍的麻木不仁悲哀时，又怎能不如此伤痛！

本文选自作者著《圣徒永恒的安息》，标题另加。