周牧人｜传福音短文

短文1：祷告的重要性

1.祷告是与空中的恶魔争战，靠着神所赐的军装抵挡魔鬼的诡计，不能有丝毫的松懈、且不断持续的祷告。（弗六12-13）

2.我们时常在生活、工作、家庭中显得贫乏无力，我们得不着是因为我不求（雅四2），我们忽略了祷告的重要性。

3.无论是家庭还是教会，一定要有集体的祷告，在家树立父亲或母亲的责任和榜样，教会也是如此（徒六3），要为他们花很多时间和精力祷告祷，像保罗一样（罗一9；弗一15-16；西一9，帖前三10）。

4.一天的祷告要作为首要的事，首先早早地独自的祷告时间（可一35），其次就是深夜不眠的祷告（路六12），像基督一样。

5.祷告不只是为了自己，更多是为别人代替，像基督为我们代求一样（罗八34），这是一项有力的荣耀事奉，我们要竭尽全力参与其中。

6.祷告可以坦然无惧到上帝宝座前，那是我们得怜悯，蒙恩惠作随时帮助的唯一管道（来四16）。

7.祷告一定会带来满足的大喜欢，那完全是凭着耶稣基督之名（约十六24），将一切卸给他。

8.应当一无挂虑凡事祷告，将生活中的需要、焦虑、关心都感谢在天上的父神，容父神使我们从烦恼中得自由，并得到出人意外的平安，使我们所有的心思意念都在耶稣基督里（腓四6-7）。

短文2 ：如何向80、90、95传福音

80后：他们深受原生家庭和朋友的影响，他们对儒学只有肤浅的印象，主要是科学成为接受信仰的一大障碍，但这些不能够帮助他们重建信任、亲密、有意义的人际关系。一旦这群人被主爱所改变，就会好好说心里话，勇敢面对父母与之和好，成为带领全家信主的福音使者，有关自己人生的重大决择（婚姻、事业、人生观、目标）也会跟着一起迎刃而解。

90后：他们是上代人所关注的一代，虽看重自我却不显自私，勇于实现自己又关注他人，最大的期许就是承受着沉重的心理压力，这也导致抗压不足，自然显得脆弱，内心就较空虚没有归属感。一旦他们接受福音，就火热地想掌握整个基督教信仰的体系，对神学的热诚也超越上个世代。

95后：他们是一个不被关注的一代，天生显得就“宅”，社交圈非常“小”，甚至以“微”来形容，能够满足他们的只有手机和网络，喜欢虚拟世界找存在感。与他们传福音要先建立好关系，每次信息不能过多，要慢慢的喂。先有实际爱的行动，才有愿意去听神话语的羊，一旦信主，就挽回了他整个人的生命。

短文3:EV模式

1.无论曾经有多么的辉煌或博学，都不能弥补我内心对灵魂的爱和怜悯的缺失。如果一个人曾没有听过福音，没被警告，没被代求就去那里，这便是我们以福音为耻了。

2.肢体关系：这是针对一个较熟悉的群体（福音的邀请），有家庭、邻居以及公司的同事，当中有信的和不信的，有老有少，有不同习俗和语言的，面对这样EV模式，通常以福音为中心的布道，进行一次跨文化的宣讲，给不信的人提供所需要或寻求的东西。

3.自然关系：与陌生的个体打交道，大多数人不愿说也不敢传，说白了还是以福音为耻。最为奇妙的是，更多的时候有人闯入你的信仰，我们就当抓住每一个机会，以温柔的心回答各人，与其建立亲密的关系，引导或带领进入福音的中心，将一切交给做工的圣灵。

4.事工关系：集体的事工搭配非常重要，耶稣差门徒都是两个两个的出去。集体的见证是大有功效的，人心的触动便会消去抵挡和偏见，付出爱和真诚，我们便可看见福音真实的成效。

短文4:交谈的艺术1

1.向他人传福音不仅仅只是发福音单张或送一本圣经，我们要学会带领，调动他无穷的想象力，但他亲身去经历时，我们所传达的机会就大大增加。

2.圣经教导我们要成为“善识之士”，为要学会加入他人对话，倾听他人的表述，谦卑学习，并作出提问而引发一些思考。学会评估对话，是一个好技巧，话语关联背后即可转化为福音信息的媒介。但对话有继续的可能，默默祈祷求主为你开传福音之门，便可讲明福音的奥秘。（西四2-6）

3.新闻故事的背后，你常为听到“本应该是怎样”、“现在是怎样”、“能够成为怎样”和“将会是怎样”（这个学校突然死了一个学生，本应该要调查详细的，结果给封了……）。这些都是可联想到“国度的故事”，思考领悟这些对话的福音意义。不幸的事情是沉重的，可牵引人之堕落。认为“可以”做好，与“救赎”的连线。人的“希望”某一天，唯有基督才能“成全”。