什么是真实的灵命？

作者  Tullian Tchividjian

「福音派倾向于把灵命看成是内在的、主观的。我们善于从里面看自己，而不善于从外面看自己。」 –傅格森。

「灵命」一词总是让人联想到各种图像和观念。对无宗教信仰（世俗）的人来说，灵命不过是「一种内心的道路，使人发现他/她存在的本质……在不必接受超自然或神存在的信仰前提下，用超乎唯物主义的世界观来检视生命和人类经验的各个面向。」当然，基督徒反对这种对灵命的看法。无论基督徒对灵命的看法为何，我们的假设都是它涉及到我们和造物主上帝之间内在和个人性的关系。这位上帝存在于我们之外，并且已经向我们启示自己。

不过，就灵命而言，有一块区域是基督徒和世俗的人似乎有共识的，那就是二者都同意，灵命是主观的、个人的。

无论是世俗或基督徒的看法，一个「属灵人」（对多数现代人而言）就是专注在「内在生命」的人。和我谈过话的基督徒大多认为，灵命的内容就是个人敬虔，内在灵修、灵命塑造。其焦点几乎全部对焦在个人、内在的更新和个人的纪律：祷告，读经，默想，静修（retreat），沉思，等等。我们所得到的结论是：真实的灵命其主轴是安静——焦点是内在的生命。

我们可以确定一件事，个人的纪律是持守福音真理不可或缺的面向（缺少它们，你的生命一定会萎缩）。但是有趣的是，当雅各布在二章12～14节做出信心没有行为就是死的，这样强烈的论点时，他所描述的行为，不是主观的「灵命」，而是公众的服事：

「若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食； 你们中间有人对他们说：『平平安安的去吧！愿你们穿得暖，吃得饱』；却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？」（雅各布书二15-16）

如同霍顿（Michael Horton）最近所写：「真实的灵命也许是个人的，但不会是私下的，而是狂热、无愧、彻底公众性的。」

同样，雅各布书一章27节写到（这是圣经唯一一处正面看待「虔诚」[religion]这个词的地方）：

「在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」

即使在上面那句话的最后，「保守自己不沾染世俗」，他也不是在说修道院的静修，私下的默想或甚至是个人的敬虔。那里的上下文隐含的看法是必须「洗净我们世俗的手」。在整本雅各布书里，这句话的意思是专注自我——一种「为自己活」的生命取向，与之对照的是「为他人而活」的生命取向。世俗，根据雅各布的定义，就是总是为自己着想（见雅各布书四1～3）。

因此，在雅各布书于一27和二15～16，雅各布说得很清楚，真实的灵命实际上会使我们离开自我，转投到其他人困顿的生命中；它是「脚踏实地」的（down to earth），主要的焦点在于外在的生活，而不是内在的生命。它不是内向的，而是外向的——它不会带我进入内心的深处，而是带我远离我自己。真正的灵命是忘记自己，不在专注在自己身上。

把真实的灵命归结为只是内省——改善自己的内心——的一个严重后果是，我们看不到邻舍的需求，疏于服事邻舍，也就是雅各布所定义的「善行」。毕竟，如同路德所说，「上帝不需要我们的善行，但是我们的邻舍需要。」

如同我上个礼拜说过的，罪的实际果效和福音的实际果效最大的差别是罪使我们转向内（homo incurvatus in se人性总是转向自己），而福音使我们转而向上、向外。上帝的设计是使我们拥抱上帝、拥抱他人，但是我们如今却被自己所吞噬。福音使我们向上仰望基督和祂的工作，向外关注我们的邻舍和他们的需要，而不是向着我们自己和我们的表现。然而，出乎意料的是，当我们不再对焦于内在的更新，而是对焦于向上的敬拜与向外的服事时，神就会更新你我的内在。

What Is True Spirituality?

作者：Tullian Tchividjian

诚之译自：https://www.christianpost.com/news/what-is-true-spirituality-66054/