《流浪地球》：何时流浪何时归家

作者  金思遥

看完《流浪地球》，想到这段经文。受造之物切望等候神的众子显出来。 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。 我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？ 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 (罗马书 8:19-25)

人们预言了末日的来临，却不知道原因究竟为何；人们看到希望的珍贵，却是盲目的憧憬；人们看到了爱的伟大，但终究止于家国情怀；人们看到拯救生命需要舍命，却把重担放在担不起的人身上。于是逃过一劫之后，还有九九八十一难。这次先埋下伏笔，期待下次的票房亿万。可是呢？最好的结果就是流浪了，人走了，家还在原点，成为废墟一片，谁能重建家园呢？就像约伯后来的十个儿女，虽然对他是一个莫大的安慰，但怎能替代之前死去的呢？除非他们有一天还会活过来。

这是一部科幻片，也是灾难片。但是仅仅是“天灾”，人性之光反而得到深刻的展现，人本主义得到最大限度的发挥，“一方有难，八方支援”“牺牲小我，成全大我”，当然这样的大义和情怀不会没有，但是真的大难临头，这样的场面恐怕过于乐观。用理性估量一下（虽说“让人类永远保持理智确实是一种奢望。”）别说实施“流浪地球”计划，那些没有中签，无法进入地下城的人可能早已揭竿而起。可能大多数人还不是死于木星撞地球，而是人类的邪僻的心，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；  (罗马书 1:29)

另外这次地球能够幸免于难，很大程度是因为一位父亲想让孩子活下来，否则，他绝不会以身犯险，甚至违背联合政府的决议，舍弃太空舱来保全地球。说一句难听的话，地球上的人都沾了中尉儿子的光。否则还谈什么希望，结局还是灭亡。但是对于这样微小的爱，我们怎敢再次期待？想想这样的概率还真小，首先是最亲爱的人，其次是他还活着，其三还能联系上，其四还有挽救的方法，其五虽与联合政府的意见不合，但仍能得到尊重，并能顺利实行自己的计划…（这还只是几个关键性的节点），更何况一次次都能存活，机率是有多渺茫？如果这样都可以坚定的说还有盼望？为什么我们不敢大声承认我们沾了上帝儿子的光，我们不仅在今生有指望？（上帝的能力岂不比人更强，上帝的儿子岂不比人的儿子更有分量？）事实正是这样，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸 (以弗所书 2:8-9 )。也许我们会为一个感人的故事留下眼泪，但是对于惊人的事实却充耳不闻，这就显出我们的无知和眼瞎。

在这部片子中我们也看到“信，望，爱”的重要，若不是相信还有救援的可能性，人们就会坐以待毙；若不是有对未来的美好展望，残酷的现实就会让我们绝望；若只用理智作为唯一的考量，没有超越一切困难的爱的力量，几十亿人的生命就会烟消云散，为最强大脑的成员买单。“希望是什么？在这之前，我根本不相信希望这种东西。但现在我相信，我相信希望是我们这个年代像钻石一样珍贵的东西！希望，希望是我们唯一回家的方向。”朵朵说的这段话我们耳熟能详，我们喝了很多的心灵鸡汤，也传递了很多正能量，但是更多的时候我们看到“理想很丰满，现实很骨感”，在这种落差之中我们只有不断的“触电”“喝汤”，因为我们从来就缺乏投注的对象，或者是不断的转场。没有一个稳定，永恒，不变的对象给予我们安全和保障，所以信望爱总是若隐若现，随着环境左右摇晃。但是智慧之子已经找到那位永恒者（或者说永恒者找到那些愚昧之子）。耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的　神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台(诗篇 18:2)。主　神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。” (启示录 1:8)如今我也得着了，于是也想如此劝勉。我亲爱的弟兄们，不要看错了。 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。  (雅各书 1:16-17)你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！ (诗篇 34:8)

感谢主，因为挪亚之约，地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。” (创世记 8:22)我们的肉身还有家园，还有明日的太阳。但是灵魂呢？是否还在流浪，找不到方向？还是在自我放逐，硬着颈项，躲避造物主的呼喊：“你在哪里”？