周牧人 | 《认识圣经神学》
书名：《认识圣经神学》
作者：高伟勋
出版社：校园书房出版社
出版年月：2010年4月POD版
作者简介：高伟勋，英文Graeme Goldsworthy，澳洲雪梨慕尔神学院（Moore Theological College in Sydney, Australia）讲师，教授旧约圣经、圣经神学、与释经学，现已退休。出版多本重要著作，已经翻成中文的有《圣经神学与解经讲道》、《天国与福音》。
一、词汇解释：
1.旧约的神学是神循序渐进和救赎性的启示：意思为旧约的神学的确是启示性的，因为神把袍自己向人启示出来。它也是救赎性的，因为神是在拯救我们的行动中启示他自己。它更是渐进性的，因为神是一步一步启示出来的，直到他自己和他的旨意完全、丰盛的亮光，在耶稣基督的身上彰显出来。
2.“预表论”：历史的应许是真理渐进启示的第一个阶段。历史的应验不但符合应许，而且是显明了当初所应许的。
3.新、旧约世代的“重叠”是指：基督徒生存在世上，不停地经历新、旧世代之间的争战。
4.万物结局的“更新复兴”是指三方面：在基督里客观性的更新复兴；在我们心里主观性的更新复兴；和在整个宇宙中全面性的更新复兴。
二、内容简要：
第一部为何需要圣经神学?
1.难题处理与旧约存在之必要（要旨：我们研究圣经只单单了解圣经的权威和精义，并不能足以解决所有圣经难题。圣经神学提供了一些方法来处理这些问题，就是把这些困难的经文与整体的圣经结合起来，这样会显出真义。也藉着古老的圣经故事连结在我们身上，让我们明白旧约与现代基督徒之间的关系。我们可以藉着鸟瞰整本圣经，认识新旧约圣经的统一性，在这个大的释解框架中，才能明白神对我们说的话。）
第二部圣经神学的研究基础
2.圣经神学与神学研究法（要旨：系统神学采用主题的方式把圣经的真理或教义作系统性分题研究；历史神学专门探索历代教会神学发展的变迁；教牧神学探讨如何应用神的话实践到人的生命当中；圣经神学研究的是在神子民的历史中，神的拯救行动和祂对人的启示；解经神学是在某段经文原始的背景中推敲出这段经文真正的意思。）
3.三种认识神的角度?（要旨：第一个看法是我们和神完全没有关系；第二种看法是人和神有部分的关系；第三个看法是圣经的看法与神的关系。区别三者间的关系：无神论的人本主义；有神论的人本主义；基督教的一神论。）
4.整本圣经都为基督作见证（要旨：圣经不断宣称基督就是神的道，整本圣经都是关乎祂的，是圣灵所默示，对基督的见证绝对是正确无误。我们要明白圣经必须从认识神的原点耶稣基督开始，因为神为我们的缘故，真理在基督里被重建，基督的福音诠释了整本圣经之真义，借着基督我们才能与神和好。）
5.基督与新旧约的关系（要旨：旧约是神的话（是神循序启示的话语），是关乎基督的。新约是解释旧约的。）
6.字义解经和寓意解经（要旨：一切关乎神的道在基督身上才有意义，这个真理常被忽略了。字义解经常贬低圣经启示的地位，按字面意思一成不变的作历史解释。寓意解经则不理会圣经历史演变，只把它当作启示分析。其实，在预表论中，圣经历史对神渐进的启示非常重要。）
7.研究圣经的三个层面（要旨：分别是文学的运用，历史的记录和神学的启示。）
第三部圣经神学的内容
8.耶稣基督是福音的起源与目标（要旨：新约把旧约一切关乎约的主题都应验在基督的身上，神所有的救恩重点不是真理的表达而是“福音”，新约四本福音书到使徒行传都是为福音作见证的。）
9.创造的结果即神国的建立（要旨：在神的国中，神、人和宇宙万有之间都有完美的关系。）
10.始祖犯罪，万物同受审判（要旨：因始祖的悖逆，造成整个宇宙万物从它在神国度中的地位中堕落下来。）
11.救赎的第一个啓示（要旨：在始祖堕落后，神立即开始修复宇宙的秩序，重建万有与祂的关系。基于神立约的承诺，祂藉着拣选一族的人，通过他们成就祂的旨意来彰显祂的国度。）
12.神与亚伯拉罕立约，使万国蒙福（要旨：亚伯拉罕的后裔将会承受应许之地，他们会成为神的特别子民，成为万国得福的器皿。）
13.出埃及事件啓示出神救赎的模式（要旨：神在祂救赎的行动中彰显了祂的信实，把以色列从为奴被囚中释放出来。）
14.救赎带来新的生命与事奉（要旨：以色列是神的子民，居住在神赐给他们的应许之地，神住在他们中间，使他们能藉着会幕中的事奉来亲近神。）
15.百姓的悖逆与神立约的信实（要旨：神通过迦南美地的应许，表示是神国的一部分，但必须藉着信心来领受。）
16.进入美地与神国的王权（要旨：迦南美地已经预备妥当让神的子民居住和享受。虽然以色列民承受了应许之地，他们的不顺服和失败危害了他们享受圣约祝福的地位。）
17.应许之地上的神治模式（要旨：扫罗、大卫与所罗门王朝是要显示新国土上的神治模式。神通过君王与圣殿，并在圣殿的和好与赦罪事工上，都传达了神对百姓的治理。）
18.生命次序的更新（要旨：神更新复兴的大能必在每位属神的人的生命中动工，人的思想意念被更新，以至能够明白真理。信徒藉着团契的方式，学习真正的知识，得以将赞美，感谢归给神。）
19.王朝的没落与神的忍耐（要旨：由于以色列不能忠于和神所立的约，导致大卫王朝的衰败和没落。再一次人的悖逆和堕落显露无遗，让我们清楚看见真正的神国没有降临。）
20.必临的审判与新的圣约（要旨：众先知填补了以色列王朝失败的缺口，谈及神一切的旨意和将来终必成就的应许。就是最后的救赎中，宇宙万物，包括诸天和全地都会得着更新复兴。）
21.被掳归回成就神立约的应许（要旨：犹太人复与归回应许之地表面上看就是神应许的应验，事实上更新复兴并没有在旧约时期成就。）
22.耶稣是神所预备的新创造（要旨：新约启示的更新复兴首先以代表性的方式在耶稣身上发生，耶稣是真神亦真人，是神与人交会的真正所在。）
23.耶稣重释神的国度（要旨：在基督里的更新复兴已在神子民的生命中流露出来，圣灵代替耶稣与门徒同在，在五旬节圣灵降临，第一次把在基督里完全彰显向信徒表明出来。）
24.信徒更新与神国降临（要旨：信徒因信靠基督得着神预备的更新复兴，个人的复兴在于结出圣灵的果子，这些与基督荣耀再来时的更新复兴是息息相关的。）
25.新创造的完美结局（要旨：当基督再来时，信徒的更新复兴被完全成就，整个宇宙万物也得着更新。神的国度，最初显现在伊甸园中，在基督再来时永远被成就。）
第四部圣经神的应用
26.如何明白神的旨意（要旨：神的旨意掌管我们的生命每一个问题，关于错误的习惯根深蒂固的影响给予几点建议：1.以福音的立场来思想所面对的问题。2.在各阶段的救赎启示中，找出要研究的字词与主题。3.并研究这些字词、主题在圣经神学各阶段的意思。）
27.认识死后的生命（要旨：人应该如何面对人生最后的大事，我们实际当关注的问题，以及处理给出几点建议：1.复活是福音的核心，也是起点。2.找出圣经中有关死后圣的字句。3.研究这些字词、主题在圣经神学各阶段的意义。）
三、作者结论：
面对基督徒在阅读或查考圣经时遇到的难题，而其他学科又不能很好的化解，再此藉着圣经神学的方法给予合理建议。本书也对不同神学研究的内容进行分析，帮助我们区分之间的不同，但并不表示他们之间没有关联。圣经神学在研究认识神的角度上完全依靠圣经给予的启示，又表明整本圣经都在为基督作见证，清楚的阐明基督与新旧约的关系，对解释圣经这块，圣经神学非常强调圣经历史对神渐进性启示的重要性。意思就是上帝在历史中不同时期以循序渐进的方式启示祂话语和作为，最后通过基督的降临达到高峰，神国的更新复兴在基督里得到彰显。末了，万物的更新复兴必要完全成就。
四、我的论点：
圣经神学很好的处理了旧约存在之必要的难题，以此教导我们如何阅读和明白圣经。圣经神学是对圣经记载上帝的作为进行历史分析，从中吸取神学反思。本书表达了神启示的四个特性：1.神的启示过程有历史的渐进性；2.神的启示在历史中是具体的。3.神启示的过程是有机的；4.神的启示决定了圣经神学的研究，也在于实际中的应用。
